الصفحه ٣٩ :
نحن والكتاب
بعد أن اطلعت على
شرح موجز للكتب الكلاميّة للعلّامة الحلّي نعطف عنان القلم لتفصيل
الصفحه ٥٢١ : «أ» «ف» : (لخفت).
(٢) الواو لم ترد في «ب»
«ر» ، وفي «ف» : (نفرض) بدل من : (يعرض).
(٣) انظر شرح
الإشارات
الصفحه ١٣٤ :
__________________
(١) انظر شرح
الإشارات ٣ : ١٣١ ، تهافت الفلاسفة : ٥٠ ، المطالب العالية في العلم الإلهي ٤ : ٤٦
، شرح المواقف
الصفحه ٣٨٩ : الذات
__________________
(١) في «ب» «ف» : (للفرق).
(٢) مثل التفتازاني
في شرح المقاصد ٢ : ٧٢
الصفحه ٦٢٢ : العلميّة في بيروت.
١١٣ ـ شرح الأخبار في فضائل
الأئمّة الأطهار عليهمالسلام : للقاضي أبي حنيفة النعمان بن
الصفحه ٢٦٢ : : ٣٢٥ ، محصّل أفكار المتقدّمين
والمتأخّرين : ١٥٢ ، شرح المقاصد ٢ : ٣٥٣ ، شرح المواقف ٦ : ٨٨.
(٢) شرح
الصفحه ٥٢٦ : «أ» «ف» : (والتخلّل).
والتخلخل هو الانتفاش أي تباعد أجزاء الجسم بحيث يدخلها جسم غريب كالهواء (شرح
المقاصد ١ : ٢٦٢) وفي
الصفحه ١٥ : المعارف المتداولة في عصره ، له كتاب قواعد المرام في علم الكلام مطبوع ،
وله شرح نهج البلاغة وهو شرح مشحون
الصفحه ٢٠ : الأسرار الخفيّة ثمّ بعد ذلك
شرع في كتابة نظم البراهين ومعارج الفهم في شرح النظم. وقد يكون زمان كتابة هذه
الصفحه ٣٠ : ء في مقدّمة
كتاب نهج الحق أنّ هذه الرسالة ذكرها بعضهم للعلّامة (٢).
شرح حكمة الإشراق
لشهاب الدين
الصفحه ٣٨ :
وقد أنهاه المصنّف
في ٢٢ ربيع الأوّل سنة ٦٩٩ هجريّة. وقد شرح هذا الكتاب الفاضل المقداد السيوري
الصفحه ٤٠ :
الدين يوسف بن زين
الدين عليّ بن المطهّر المتوفّى سنة ٧٢٦ هجريّة (١).
وقد فرغ المصنّف
من الشرح في
الصفحه ٤٧ : .
الملاحظات : مكتوب
على أوّل صفحة منها : كتاب معارج الفهم في شرح النظم في بيان علم الكلام على طريقة
الشيعة
الصفحه ٤٩ : في لندن ضمن مجموعة كلاميّة رقم ٤٧١ وبعده فيها إرشاد الطالبين في
شرح نهج المسترشدين.
٥ ـ مخطوطة
الصفحه ١٦١ :
أجناس عوال.
__________________
(١) في «ف» : (موضع).
(٢) شرح الأصول
الخمسة : ٢٣٠ ، قواعد المرام في