الصفحه ٤٩٩ : تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ) (٥).
أقول
:
هذا هو الحادي عشر
من الوجوه ، وتقريره : أنّ
الصفحه ٥٨٦ : يكون داخلا في الحدّ ، فإنّ الحادّ للإنسان
بالناطق وحده آت بالحدّ الناقص وإن اقتضى ذلك وجود الحيوان
الصفحه ٥٩٠ : ثلاث وستّين وسبعمائة ، وهو اليوم الخامس
والعشرون من أيار من شهور الروم على يد كاتبها العبد الفقير إلى
الصفحه ٥٧٢ : جمع الحرّ
العاملي في الفصول المهمّة في أصول الأئمّة ١ : ٣٦١ باب ٨٠ روايات تدلّ على المطلب
تحت عنوان
الصفحه ٤١ : الملكوت في شرح الياقوت الذي أنهاه في السادس عشر
من جمادي الثاني من سنة ٦٨٤ هجريّة.
كما أنّه رحمهالله
الصفحه ٢٣٩ : البراج في جواهر
الفقه : ٢٤٥ ، والمصنّف في شرح التجريد (الزنجاني)
: ٣٠٨ ، وفي طبعة الآملي : ٣٩٥.
(٢) حكى
الصفحه ٢٨٣ : (٢) بطلان التالي فظاهر بما مرّ (٣) في باب القدرة.
قال
:
ولأنّه تعالى ليس
بعالم (٤) بالجزئيّات وإلّا
الصفحه ٦٢١ : الكريم في قم.
٩٨ ـ الرسائل العشر : للشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة ٤٦٠ هجريّة
، طبع مؤسسة
الصفحه ١٦٠ : لا ، والأوّل :
النفس ، والثاني : العقل ، والجوهر أحد الأجناس العوالي العشرة في المشهور
الصفحه ٤٩ : في لندن ضمن مجموعة كلاميّة رقم ٤٧١ وبعده فيها إرشاد الطالبين في
شرح نهج المسترشدين.
٥ ـ مخطوطة
الصفحه ٤٤ : المصوّر
في مكتبة العلّامة المجلسيّ رحمهالله : ١٩٨.
العنوان : معارج
الفهم في شرح النظم.
الموضوع : علم
الصفحه ٣٩ : الكلام في
الكتاب الماثل بين يديك «معارج الفهم في شرح النظم» فنقول بعد التوكّل على الله
سبحانه وتعالى
الصفحه ٣١ :
كاشف الأستار في
شرح كشف الأسرار
لاستاذه دبيران ،
ذكره في الخلاصة (١).
كشف الخفاء من
كتاب الشفا
الصفحه ٥٢٤ : ، والمواقف : ١٨٧ ، وشرح المواقف ٧ : ١٦ أن اقليدس قال
ذلك في الشكل الخامس عشر من المقالة الثالثة من كتاب
الصفحه ٢١٤ :
__________________
(١) حكاه عن الحكماء
المصنّف في شرح التجريد (الزنجاني) : ١٦ وفي طبعة الآملي : ٣٤ و ٣٥ ، ونهاية
المرام ١ : ٣٨