الصفحه ٢٥ : «النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر» ولا زالت هذه الرسالة تدرس
في الحوزات العلميّة
الصفحه ٦٣٣ : ٧٤٨ هجريّة ، طبع دار المعرفة في
بيروت.
(حرف النون)
٢١٨ ـ النافع يوم الحشر في
شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٤٦٣ : السبحاني : ١٥٧ ، نهج الحق : ١٥٨ ، بحار الأنوار ١٧ : ١٠٩
وج ٦٤ : ٢٥٠ ، النافع يوم الحشر : ٩٠.
(٤) في
الصفحه ٢٤٧ : الدين : ٨٩ ، والحلبي في تقريب المعارف : ٦١ والمصنّف في أنوار
الملكوت في شرح الياقوت : ٨٩ ، وشرح التجريد
الصفحه ١٨٧ : )
، وانظر النافع يوم الحشر للمصنّف : ٣٢ ، ونخبة اللآلئ لمحمّد بن سليمان الحلبي :
١٨.
(٥) (من) ليست في
الصفحه ٣٦٤ : :
١١ ، مفتاح الباب : ١٣٤ ، النافع يوم الحشر : ٢١ ، شرح المصطلحات الكلاميّة : ٤.
(٥) في «س» : (بايجاد
الصفحه ١٨٦ : الخفيّة : ٢٤٩ ، والنافع يوم الحشر : ٣٢ ، وإرشاد الطالبين إلى نهج
المسترشدين : ٧١ ، وانظر نخبة اللئالئ
الصفحه ٣٢٣ : ء.
__________________
(١) حكاه عنه ابن
ميثم البحراني في قواعد المرام : ٩٥ ، والمصنف في النافع يوم الحشر : ٤٣.
(٢) حكاه عنهم ابن
الصفحه ٢٦ : الطوسي في عشرة أبواب وأضاف إليه هذه الرسالة بعنوان الباب الحادي عشر ،
والجميع ـ المختصر من المصباح وهذا
الصفحه ٦١٥ :
(حرف الباء)
٤١ ـ الباب الحادي عشر : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦
هجريّة
الصفحه ١٦٦ : غير باق اتفاقا ،
فهذه أنواع عشرة يكفي في وجودها مجرّد المحل.
الحادي عشر : التأليف
، وهو عرض حالّ في
الصفحه ١٦٨ : .
العشرون : النفار
وهو النفور الطبيعي ، وهما متضادّان وليس في كلّ واحد (٢) منهما تضاد.
الحادي والعشرون
الصفحه ٣٤ :
الكتاب مؤلف من
اثني عشر منهجا ، وقد جعل العلّامة المنهج الأوّل في تقسيم المعلومات ، والمنهج
الثاني في
الصفحه ١٠٤ : ومطلقة عامّة.
الحادية عشرة :
الوجوديّة اللادائمة ، وهي التي حكم فيها بالثبوت الفعليّ (٦) لا دائما
الصفحه ٣٤٣ :
اليقين.
الحادي عشر : هذا
يقتضي رؤية جميع الموجودات من الصفات والذوات وهو محال بالضرورة