الصفحه ٤٤٩ : الحكم.
أقول
:
هذه شبهة رابعة
وتقريرها : أنّ الشرع عبث ، فلا يجوز فعله من الله تعالى. بيان الصغرى
الصفحه ٤٥٠ : نبوّة محمّد صلىاللهعليهوآله وتقريرها : أنّ النسخ باطل ، فالقول بنبوّة محمّد صلىاللهعليهوآله باطل
الصفحه ٤٥١ :
الأوّل بدفع الدور ، وتقريره : أنّ التواتر استدللنا به على كون العلم ضروريّا لا
على حصول العلم ، فلا نقول
الصفحه ٤٥٤ : : انزل (١) القرآن (٢) على سبعة أحرف (٣) ، والمعنى متّفق (٤) على تأويل العلماء.
أقول
:
تقرير الجواب عن
الصفحه ٤٨١ : على وجوب العصمة ، وتقريره أن نقول : الإمام حافظ للشرع فيجب أن يكون
معصوما ، أمّا الصغرى فلأنّا مكلّفون
الصفحه ٤٨٥ :
:
هذا هو الوجه
الثاني ، وتقريره : أنّ أبا بكر ليس بإمام ، فيجب أن يكون عليّ عليهالسلام هو الإمام ، أمّا
الصفحه ٤٨٦ :
قال
:
وللتواتر الدالّ
على النصّ الجليّ.
أقول
:
هذا هو الوجه
الثالث ، وتقريره : أنّ الشيعة
الصفحه ٤٨٨ : (٦) شفقته والإمام (٧) من أعظم المصالح وهو (٨) عليّ لاستقالة أبي بكر.
أقول
:
هذا وجه خامس ،
وتقريره : أنّ
الصفحه ٤٨٩ :
:
هذا برهان سادس
لمّي أيضا ، وتقريره : أنّ عليّا عليهالسلام كان أعلم الصحابة وأشجعهم فيكون هو الإمام
الصفحه ٤٩٠ : المراد بالنفس المساوي ،
ولخبر الطير (٨).
أقول
:
هذا برهان سابع من
البراهين اللمّيّة ، وتقريره : أنّه
الصفحه ٤٩٢ : العلوم ، وبالجملة فضائله أشهر من أن
تذكر.
أقول
:
هذا برهان ثامن ،
وتقريره : أنّه عليهالسلام كان أعلم
الصفحه ٤٩٦ :
بالإمامة لأنّ
تقديم (١) المفضول قبيح عقلا.
أقول
:
هذا وجه تاسع ،
وتقريره : أنّ عليّا
الصفحه ٤٩٨ : وجه عاشر ،
وتقريره : أنّ الله تعالى أمر بطاعة اولي الأمر ، فهذا المطاع إمّا أن يكون كلّ
الامّة أو
الصفحه ٤٩٩ : تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ) (٥).
أقول
:
هذا هو الحادي عشر
من الوجوه ، وتقريره : أنّ
الصفحه ٥٠٠ :
أئمّة التفسير.
أقول
:
هذا وجه ثالث عشر
، وتقريره : أنّ لفظة «إنّما» تفيد الحصر بالنقل عن أهل