الصفحه ٢٤٣ : الواحد لا يصدر عنه إلّا الواحد (٩) ، وتقريرها : أنّه لو صدر عن العلّة «أ» و «ب» و «ب» ليس «أ»
فحينئذ يكون
الصفحه ٢٤٤ : التعدّد أولى.
أقول
:
هذه الحجّة
الثالثة ، وتقريرها : أنّ اختلاف الآثار يدلّ على اختلاف المؤثّرين
الصفحه ٢٤٧ :
قال
:
والتخلّف يدلّ لا
الاختلاف (١).
أقول
:
هذا جواب الوجه
الثالث (٢) ، وتقريره أن نقول
الصفحه ٢٥١ :
قال
:
جواب : الجهل لازم
للوقوع لا للقدرة ، وهو محال من حيث العلم.
أقول
:
تقرير الجواب أن
الصفحه ٢٥٣ : الأصل ، وتقريره : أنّ العلم بالقدرة حالة العدم محال والمحال غير
مقدور ، والكلام مفروض في علم ممكن الوجود
الصفحه ٢٥٦ : عدم المراد.
أقول
:
هذا هو (٦) الوجه الثاني وتقريره : أنّه لو اجتمع قادران على مقدور
واحد لجاز
الصفحه ٢٥٩ : الوجه
الثاني ، وتقريره أن نقول : وجود الفعل يكفي فيه وجود مؤثّر واحد تامّ ، وعدمه لا
يكفي فيه عدم مؤثّر
الصفحه ٢٦٣ :
الثاني من استدلالات المعتزلة ، وتقريره : أنّ القدرة لو كانت مقارنة للفعل لزم
إيجاد الموجود ، والتالي باطل
الصفحه ٢٦٦ : الجوهر ،
والكلام فيه كما في الأوّل.
أقول
:
هذا هو الوجه
الثاني على أنّ العرض يمتنع بقاؤه ، وتقريره أن
الصفحه ٢٦٩ : ء ، وتقريره أنّ
__________________
(١) في «ف» : (انتفاء).
(٢) في «ج» «ر» «ف» :
(وقوله).
(٣) في
الصفحه ٢٧٥ : ، وتقريره : أنّه تعالى قادر ، وكلّ قادر عالم (٨).
__________________
(١) في «ج» «ر» «ف» :
(لاشتمالها
الصفحه ٢٧٩ :
الثاني ، وتقريره : أنّه تعالى يصحّ أن يعلم كلّ معلوم فيجب أن يعلم كلّ معلوم ،
أمّا الصغرى فقد مضى بيانها
الصفحه ٢٨٢ : شبهة ثانية ،
وتقريرها : أنّه لو كان عالما لم يكن قادرا ، والتالي باطل فالمقدّم مثله.
بيان الشرطيّة
الصفحه ٢٨٤ : الخسوف
وبعده ومعه ، ولا يعلم أنّه وقع الخسوف أو سيقع أو هو واقع الآن ، فهذا (٤) تقرير مقالتهم.
واحتجّوا
الصفحه ٢٨٨ :
أقول
:
هذا جواب المعارضة
الاولى (١) ، وتقريره أن نقول : لم لا يجوز أن يكون علمه زائدا على
ذاته