تذكرة الفقهاء [ ج ٢ ]

Name: تذكرة الفقهاء
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تذكرة الفقهاء

٤٦٣/١٩٦

٣١ / ١٤

الصفحه ٣٩٦ : أصحابه فنزلت ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) (١) (٢) وعن عائشة أن رسول الله

الصفحه ٣٩٩ : يجوز له تركه فلا يعاقب على فعل الجائز ، وهو أحد وجهي الشافعية ، والآخر : يعصي كالحج (١) ، والفرق تضييق

الصفحه ٤٠٢ : على عباده في اليوم والليلة فمن جاء بهن ولم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله

الصفحه ٤٠٣ : ء فإن صلّى فلا بحث ، وإن امتنع لم يقتل ، لأن القضاء ليس على الفور ، وهو ظاهر مذهب الشافعي ، وله وجه أنّه

الصفحه ٤٠٩ : في المزبلة والمجزرة (٣) ، ولا علة سوى النجاسة. ونقول بموجبه ، لأنها نجاسات متعدية ، أو نمنع نهي

الصفحه ٤١٩ : : أصلّي والتماثيل قدّامي وأنا أنظر إليها؟ فقال : « لا ، اطرح عليها ثوبا ولا بأس إذا كانت على يمينك ، أو

الصفحه ٤٣٠ : المغصوبة ، ولا في الطرق المسلوكة المضرة بالمارة ، ولا بأس بوضعه على بئر الغائط إذا طم وانقطعت رائحته لزوال

الصفحه ٤٦٢ : العورة حكم يسقط حال العذر ، فيختلف قليله وكثيره في غير حالة العذر كإزالة النجاسة (١). ولا دليل على

الصفحه ٤٧٧ : علمائنا ، لأنّه طاهر في حال الحياة ، ولا ينجس بالموت فيبقى على الطهارة. وروي عن الصادق عليه‌السلام

الصفحه ٤٩٣ : إعادة عليه ، فلو غسل الثوب الآخر فصلّى فيه صحت صلاته (١). ولو جمع بين المغسول والطاهر بالتحري

الصفحه ٥٠٢ : . ب ـ في المربية للصبية إشكال ينشأ من عدم التنصيص على العلة فيقتصر على مورد النص ، خصوصا مع غلظ نجاسة بولها

الصفحه ٥٠٧ : يصلّي الرجل وعليه لثام يمنعه من القراءة أو سماعها‌ ، وكذا النقاب للمرأة إن منعها شيئا من ذلك لما فيه من

الصفحه ٥٠٩ : ب ـ يكره للرجل المعصفر والمزعفر لأنّ ابن عمر قال : رأى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليّ ثوبين

الصفحه ٥١٠ : كلّها حتى عمامته بالصفرة ، ولبس عليه‌السلام بردين أخضرين ، ودخل مكة وعليه عمامة سوداء (٢). د ـ يكره

الصفحه ٥١٢ : . ز ـ يكره أن يؤم بغير رداء ، وهو الثوب الذي يجعل على المنكبين ، لأن سليمان بن خالد سأل الصادق عليه‌السلام عن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)