يفوتنا الفلاح ـ قال ـ قلت : وما الفلاح؟ قال : السجود ، ثم لم يقم بنا بقية الشهر ، ونحوه في الترمذي ، وقال فيه : حسن صحيح.
لكنه صلىاللهعليهوسلم لما خاف افتراضه على الأمة أمسك عن ذلك ، ففي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلىاللهعليهوسلم صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم النبي صلىاللهعليهوسلم ، فلما أصبح قال : «قد رأيت الذي صنعتم ، فلم يمنعني من الخروج إلا أني خشيت أن يفرض عليكم» (١) وذلك في رمضان ، وخرّجه مالك في الموطأ.
فتأملوا ففي هذا الحديث ما يدل على كونها سنة ، فإن قيامه أولا بهم دليل على صحة القيام في المسجد جماعة في رمضان وامتناعه بعد ذلك من الخروج خشية الافتراض لا يدل على امتناعه مطلقا ، لأن زمانه كان زمان وحي وتشريع ، فيمكن أن يوحى إليه إذا عمل به الناس بالإلزام ، فلما زالت علة التشريع بموت رسول الله صلىاللهعليهوسلم رجع الأمر إلى أصله ، وقد ثبت الجواز فلا ناسخ له.
وإنما لم يقم ذلك أبو بكر رضي الله عنه لأحد أمرين : إما لأنه رأى أن قيام الناس آخر الليل وما هم به عليه كان أفضل عنده من جمعهم على إمام أول الليل ذكره الطرطوشي ، وإما لضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في هذه الفروع ، مع شغله بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح.
فلما تمهد الإسلام في زمن عمر رضي الله عنه ورأى الناس في المسجد أوزاعا ـ كما جاء في الخبر ـ قال : لو جمعت الناس على قارئ واحد لكان أمثل (٢) ، فلما تم له ذلك نبه
__________________
(١) أخرجه البخاري في كتاب : صلاة التراويح ، باب : فضل من قام رمضان (الحديث : ٣ / ٢٢٠). وأخرجه في كتاب : صلاة التهجد ، باب : تحريض النبي صلىاللهعليهوسلم على صلاة الليل والنوافل. وأخرجه مسلم في كتاب : صلاة المسافرين ، باب : الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح (الحديث : ٧٦١). وأخرجه أبو داود في كتاب : الصلاة ، باب : في قيام شهر رمضان (الحديث : ١٣٧٣). وأخرجه مالك في الموطأ في كتاب : الصلاة في رمضان ، باب : ما جاء في قيام رمضان (الأحاديث : ١٣٧٣ ، ١٣٧٤). وأخرجه النسائي في كتاب : قيام الليل ، باب : قيام شهر رمضان (٣ / ٢٠٢).
(٢) أخرجه البخاري في كتاب : صلاة التراويح ، باب : فضل من قام رمضان (الحديث : ٤ / ٢١٨).