الصفحه ٢١٧ : مقدّر ناش من السّابق (وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) قد مضى الآية في سورة يونس مع تفسيرها (وَيُحْيِ
الصفحه ٢٢٣ : تفسيرها في اوّل سورة بنى
إسرائيل (ذلِكَ خَيْرٌ
لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ) يعنى إعطاء الحقّ لذي
الصفحه ٢٢٤ : تكون بلا جزاء لا في الدّنيا ولا في
الآخرة ، وقد سبق مكرّرا تفسير الأرض بأرض العالم الصّغير والعالم
الصفحه ٢٢٧ : البقرة وفي غيرها ما فيه غنية عن تفسير تلك
الآيات (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
الصفحه ٢٢٩ : قولا قطّ من أحد استحسنه الّا سأل عن تفسيره وعمّن اخذه فكان
يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشى
الصفحه ٢٣٠ : قرنهما بتوحيده
وبالنّهى عن اشراكه في عدّة مواضع (أَنِ اشْكُرْ لِي) ان تفسيريّة أو مصدريّة وبدل مع ما
الصفحه ٢٤٧ : كثيرة
في تفسير أهل البيت بأصحاب الكساء الّذين هم علىّ (ع) وفاطمة (ع) والحسن (ع)
والحسين (ع) وقد ورد عن
الصفحه ٢٥٧ : ، قال في تفسير البيضاوي في هذه الآية : روى
انّها نزلت في منافقين يؤذون عليّا (ع) ، والسّرّ في ذلك انّ
الصفحه ٢٦٠ : أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا
فِي كِتابٍ مُبِينٍ) قد مضى في سورة يونس (ع) تفسير الآية وقدّم
الصفحه ٢٧٢ : الخاطر ولا يبقى له حالة الفكر ،
ويدلّ على تفسير الواحدة بالولاية قوله تعالى : (قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ
مِنْ
الصفحه ٢٧٤ :
تفسير الآية بخروج المهدىّ وجيش السّفيانىّ نظير ما ذكر عن النّبىّ (ص).
سورة فاطر
مكّيّة كلّها ، وقيل
الصفحه ٢٨٢ : ثمّ رجع لتكميل غيره فانّه سبق غيره بجملة الخيرات أو ببعضها.
وهذه الآية بهذا
التّفسير تشمل كلّ من باع
الصفحه ٢٨٣ : يَدْخُلُونَها) قرئ برفع جنّات عدن مبتدء وخبر ، أو قرئ بنصبها منصوبا على
شريطة التّفسير ، أو بدلا من الكتاب بدل
الصفحه ٢٨٥ : افعال
المكذّبين وأقوالهم وقد مضى مكرّرا تفسير الأرض والسّير فيها بأرض القرآن والاخبار
والسّير الماضية
الصفحه ٢٩٥ : الشّيطان في اوّل الكتاب في تفسير الاستعاذة وسبق في سورة الحجر
كيفيّة ردع الشّياطين بالشّهب (لا