الصفحه ٣١٧ : الصلوة على النّبّي (ص)
واسرارها
٢٥٤
سورة النّور
١٠٦
اعلم (تأويل في معنى القرى
الصفحه ٢٥٠ : الجاهل على العالم ، أو
تأمّل من الجاهل في حكم العالم (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ
الصفحه ١١٩ :
اليه (ص) أيضا
انّه قال : اربع لعنهم الله من فوق عرشه وأمّنت عليه ملائكته الّذى يحصر نفسه فلا
الصفحه ٢١٩ : على الألسن بالألسن أو اختلاف ألسنتكم في كيفيّة
التّأدية مع انّكم من نوع واحد (وَ) اختلاف (أَلْوانِكُمْ
الصفحه ٢٦١ :
المدّعين لدلالة الآيات على الحقّ عن ادّعائهم أو معاجزين الله وخلفاءه ، وقرئ
معجزين بمعنى مثبّطين عن الايمان
الصفحه ٢٨٩ : ء وخبر ويدلّ على كونها آية ذكر الجملة في ذيل تعداد
الآيات أو الشّمس عطف على اللّيل (لِمُسْتَقَرٍّ لَها
الصفحه ٢٨١ : بالضّمّ الطّريقة مثل الجادّة وهو عطف على محلّ
معمولى انّ ، أو عطف على جملة الم تر فانّه في معنى أنت ترى
الصفحه ١٧٦ :
الحمّامات وطبخوا
النّورة وكان اوّل ما صنعت النّورة (قالَ) لها سليمان (ع) : ليس هاهنا ماء (إِنَّهُ
الصفحه ١٤٤ : (بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) لانّ الانعام مفطورة على اتّباع الشّهوات والغضبات وليست
ضالّة عن طريقها
الصفحه ٢٥٤ : لسؤال مقدّر كأنّه قيل : هل حكم الحجاب جار
في المحارم؟ أو جواب لسؤال مذكور على ما روى انّه لمّا نزلت آية
الصفحه ٥٦ : آلِهَتَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ) يعنى لا تنظروا الى مقالته فانّكم لا تقدرون على محاجّته
وانصروا آلهتكم
الصفحه ٢٢ : والجانب (تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) اى من غير علّة برص وكان موسى (ع) شديد السّمّرة فأخرج يده
من
الصفحه ١٠٤ : شوائبها الغريبة فان كانت النّفوس
سجّينيّة تخلّصت من شوائب العلّيّين حتّى إذا بلغت الى الأعراف لم يكن عليها
الصفحه ١٨٨ :
انّى كنت قدّامه
فقال : كوني في خلفي ودلّينى على الطّريق بالحصاة فانا من قوم لا ينظرون في اعجاز
الصفحه ٢١٠ : ء ، وعن مولانا
ومقتدانا علىّ بن موسى الرّضا (ع) : ومن آياته انّه كان يتيما فقيرا راعيا أجيرا
لم يتعلّم