الصفحه ٢٤٤ :
سورة العنكبوت
[٨٢٧] فإن قيل : قال تعالى : (وَما هُمْ
بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْ
الصفحه ٣٧٨ :
سورة قريش
[١٢٢٤] فإن قيل : بأيّ شيء تتعلق اللّام في قوله تعالى : (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ)؟ [قريش
الصفحه ٩٤ : أجاب بعض العلماء ، وهذا الجواب منقوض بقوله
تعالى في سورة هود في قصة نوح عليهالسلام (فَقالَ الْمَلَأُ
الصفحه ٩٩ : ].
فقالوا : حنطة؟
قلنا قد سبق هذا
السؤال وجوابه في سورة البقرة.
[٣٤٥] فإن قيل : كيف قال تعالى : (قُلْنا
الصفحه ١١٣ : النار.
[٣٩٦] فإن قيل : كيف قال الله تعالى : (يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ
عَلَيْهِمْ سُورَةٌ
الصفحه ١٢٤ : يذكر ؛ مع أنّه قد ذكر المس فيهما في سورة الأنعام. وإنما عدل
هنا عن لفظ المس المذكور في سورة الأنعام إلى
الصفحه ١٤٦ :
سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
[٥٠٥] فإن قيل : كيف قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
رَسُولٍ
الصفحه ١٥٦ :
لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ) [الحجر : ٩٢ ، ٩٣]
، وقال في سورة الرحمن : (فَيَوْمَئِذٍ لا
الصفحه ١٩٨ : الْجِبالُ هَدًّا) [مريم : ٩٠] وهذا
يدل على قوة كلمة الشرك وشدّتها ، وقال تعالى في سورة إبراهيم ، صلوات الله
الصفحه ٢٣٤ :
سورة النمل
[٧٨٩] فإن قيل : ما فائدة تنكير الكتاب في قوله تعالى : (وَكِتابٍ مُبِينٍ) [النمل
الصفحه ٢٤١ : (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ
جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) [القصص : ٣٢] فجعل
الجناح هنا مضموما وقال في سورة طه (وَاضْمُمْ
الصفحه ٢٥٣ :
سورة السجدة
[٨٥٨] فإن قيل : كيف قال تعالى ، هنا : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ
إِلَى
الصفحه ٢٥٦ :
سورة الأحزاب
[٨٦٨] فإن قيل : كيف قال تعالى : (يا أَيُّهَا النَّبِيُ) [الأحزاب : ٢٨]
ولم يقل يا
الصفحه ٢٦١ : الجواب منقوض بقوله تعالى في سورة النور : (أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ
عَمَّاتِكُمْ أَوْ
الصفحه ٢٦٩ :
سورة الصافات
[٩٢٢] فإن قيل : كيف جمع تعالى المشارق هنا وثناهما في سورة
الرحمن ، وكيف اقتصر هنا