على اسم الشرط ، و «ما» في قوله : «م ننسخ» شرطية ، وقوله : «أو ننسأها» عائد على الآية ، وإن كان المعنى ليس عائدا عليها من حيث اللفظ والمعنى ، بل إنما يعود عليها من حيث اللفظ فقط نحو : عندي درهم ونصفه ، فهو في الحقيقة على إضمار «ما» الشرطية ، التقدير : أو ما ننسأ من آية ضرورة أن المنسوخ غير المنسوء ، ولكن يبقى قوله : ما ننسخ من آية مفلتا من الجواب ؛ إذ لا رابط يعود منه إليه ، فبطل هذا المعنى الذي قاله.
والنسخ في اللغة (١) هو الإزالة من غير بدل يعقبه ، يقال : نسخت الرّيح الأثر ، والشمس الظّلّ ، وقال القفّال : «إنه للنقل والتحويل» ، ومنه : نسخت الكتاب : إذا نقلته ، وتناسخ الأرواح ، وتناسخت القرون.
وتناسخ المواريث إنما هو التحول من واحد إلى آخر بدلا عن الأول.
دليل الأول أنه إذا نسخ الأثر والظّل ، فهو إعدامه ؛ لأنه قد لا يحصل الظل في مكان آخر حتى يظن أنه انتقل إليه.
وقال تعالى : (فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ) [الحج : ٥٢] أي : فيزيله ويبطله ، والأصل في الكلام الحقيقة. وإذا ثبت كون اللفظ حقيقة في الإبطال وجب ألّا يكون حقيقة في النقل دفعا للاشتراك.
فإن قيل : الريح والشمس ليسا مزيلين للأثر والظل في الحقيقة ، وإنما المزيل في الحقيقة هو الله ـ تعالى ـ وإذا كان ذلك مجازا امتنع الاستدلال به على كون اللفظ حقيقة
__________________
(١) انظر في النسخ : البرهان لإمام الحرمين : ٢ / ١٢٩٣ ، البحر المحيط للزركشي : ٤ / ٦٣ ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي : ٣ / ١٥ ، سلاسل الذهب للزركشي : ص ٢٩٠ ، التمهيد للإسنوي : ص ٤٣٥ ، نهاية السول له : ٢ / ٥٤٨ ، زوائد الأصول له : ص ٣٠٨ ، منهاج العقول للبدخشي : ٢ / ٢٢٤ ، غاية الوصول للشيخ زكريا الأنصاري : ص ٨٧ ، التحصيل من المحصول للأرموي : ٢ / ٧ ، المنخول للغزالي : ص ٢٨٨ ، المستصفى له : ١ / ١٠٧ ، حاشية البناني : ٢ / ٧٤ ، الإبهاج لابن السبكي : ٢ / ٢٢٦ ، الآيات البينات لابن قاسم العبادي : ٣ / ١٢٩ ، حاشية العطار على جمع الجوامع : ٢ / ١٠٦ ، المعتمد لأبي الحسين : ١ / ٣٦٣ ، إحكام الفصول في أحكام الأصول للباجي : ص ٣٨٩ ، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم : ٤ / ٤٦٣ ، أعلام الموقعين لابن القيم : ١ / ٢٩ ، التقرير والتحبير لابن أمير الحاج : ٣ / ٤٩ ، ميزان الأصول للسمرقندي : ٢ / ٦٢١ ، ٩٨١ ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى : ٢ / ١٨٥ ، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني : ٢ / ٣٤ ، شرح المنار لابن ملك : ص ٩١ ، الموافقات للشاطبي : ٣ / ١٠٢ ، تقريب الوصول لابن جزيّ : ص ١٢٥ ، شرح مختصر المنار للكوراني : ص ٩١ ، نشر البنود للشنقيطي : ٢ / ٢٨٠ ، شرح الكوكب المنير للفتوحي : ص ٤٦٢. معيار العقول في علم الأصول لابن المرتضى : ١ / ١٧٢ ، كشف الأسرار : ٣ / ١٥٤ ، حواشي المنار (٧٠٨) ، العدة : ٣ / ٧٧٨ ، الحدود للباجي : ص (٤٩) ، اللمع : ص (٣٠) ، الوصول لابن برهان : ٢ / ٧ ، روضة الناظر : (٣٦) ، الرسالة للشافعي : (١٢٨) ، ١٣٩ ، المغني للخبازي (٢٥٠) ، المسودة (١٩٥) ، شرح تنقيح الفصول : (٣٠١) ، تقريب الوصول : (١٢٥) ، المنتهى لابن الحاجب : (١١٣).