الصفحه ٣٦٣ : .
٢ ـ وإنْ شِئتَ
(٢) أرادَ
ويُقذفَونَ مِنْ كلِّ جَانِب بِداحر (٣).
مَفْعَـل
قَرَأَ
الأعْمَش : (إِلاَّ
الصفحه ٤٢٧ :
حذف الاسم وحرف العطف
وأَمَّا قَولُ
الآخر :
ألا
فَالْبِثَا شَهْرَينِ أو نَصِفَ ثَالِث
الصفحه ٥٧٨ : إِلاّ لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ
أَعْمَالَهُمْ) (٥).
قَالَ أَبو
الفتح : مَعْنَاهُ : مَا كُلٌّ إلاَّ
الصفحه ٦٢٣ : الاَْبْوَابُ)
......
٤٥٤
٧٠ ـ (إِن يُوحَى إِلَيَّ
إِلاَّ أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ
الصفحه ٩٣ : إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ رُسُلٌ) (١) وكذلك هي في مصحف ابن مسعود.
قال أبو الفتح
: هذه
الصفحه ١٤١ : الجملة التي هي قوله عزّ اسمه : (اللهُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (٢).
ألاَ ترى أنَّهُ
الصفحه ١٦٨ : معرفتهِ ، أَلا ترى أَنَّك تقولُ : خرجت فإذا أَسدٌ في
الباب فتجد معناه معنى قولك : خرجتُ فَإِذا الأسد
الصفحه ٢٥٤ :
رَبُّكَ
مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قَوْمَ فِرْعَوْنَ) فقلْ لَهُمْ : (أَلاَ
الصفحه ٣٢٦ : فِي كَلامِنَا أَنَّ أَعراض التقاء الساكنين غير محفول بِهَا ، هَذَا
إذا كَانَا في كلمتين إلاّ أَنَّ
الصفحه ٥١٥ : بَمعْنَى إِلاَّ (٣)
في نَحوِ قَولِهِم : أَقسمْتُ عَلَيكَ لَمَّا فَعَلْتَ ، أي : إِلاَّ فَعَلْتَ ، وَلاَ
الصفحه ٥١٦ : : لَمَّا يَقُمْ ، لَمَّا زَادَ فِي
الإثباتِ (قَدْ) زَادَ فِي النَّفِي (مَا) ، إِلاَّ أَنَّهَم لَمَّا ركبوا
الصفحه ٥٥٦ : .
وَنَظيرُ
حَذْفِ اللاّمِ استحساناً فِي هَذِهِ القراءَةِ قراءَة الحسن أَيضاً : (إِلاَّ
مَنْ هُوَ
صالُ
الصفحه ٥٧١ :
تَمَرَّغَ فِي دَمَانِ (٢)
فَأَثْبَتَ
الأَلِف مَعَ حَرْفِ الجَرِّ (٣).
التنبيه بـ (أَلا)
قَرَأَ
الصفحه ٥٧٤ : معناهَا
دونَ الأمر ، أَيْ : يَنْبَغِي أَلاَّ يُسْرِفَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَتَربَّصْنَ.
وَعَلِيهِ قولُهُ
الصفحه ٥٩٣ : ، ٨٢
١٤٣ ـ (وَمَا جَعَلْنَا
الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن