جمع المؤَنّث السالم

تحويل فَعَل إلى فَعُل وجمعه جمع مؤنث سالماً

قرأ أبان بن تغلب : (ثُمُرات) (١) بضمّتين.

قال أبو الفتح : الواحدة ثَمَرَة ، كَخَشَبَة ، وثُمُر كَخُشُب. ومثله أَكَمَه وأُكُم ثمّ ضُمّت الميمُ إشْبَاعاً وتمكيناً ، كقولِهم في بُرْد : بُرُد ، وفي قُفْل قُفُل. ثمّ جمع ثُمُر على ثُمُرات جمع التأنيث ، لأِ نَّه لَمّا لَمْ يَعْقِل جَرَى مجرى المؤنث. وذَلِك عندنا لَتخَضُّعِ (٢) ما لا عقل له ، فلحق بذلك بِضَعْفِهِ التأنيث ، فعليه قالوا : يالثاراتِ فلان : جمع ثار لما لم يكن من ذوي العلم. ونحوه قول أبي طالب :

أُسْدٌ تَهُدُّ بالزَّئيراتِ الصَّفَا (٣)

جمع زئير والعلّة واحدة ، وقد ذكرنا هذا مُسْتَقْصىً فِي تَفسِيرِ ديوانِ المتنبي عند قوله :

__________________

(١) من قوله تعالى من سورة القصص : ٢٨ / ٥٧ : (أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْء).

(٢) التّخَضُّع : التَطامُن والتواضُع. اُنظر : لسان العرب : ٩ / ٤٢٥ ومختار الصحاح : ١٧٩.

(٣) ديوانه : ٦.

(٤) صدره :

والبيت من قصيدة للمتنبّي يمدح فيها سيف الدولة. اُنظر : الديوان : ٢ / ٨٧.