وزعم الجرميّ (١) عن أبي عبيدة أنّ هذا قول العرب ، يعني هذه الأبيات تحكيها العرب عن الضّبّ أنه قال للحسل وهو ولده حيث كانت الأشياء تتكلم ، وهذا من قول الحشو منهم أو على وجه التمثيل أو ضرب المثل ، كما يحكى عن الفرس وغيرهم أشياء عن ألسنة الطير والسباع والوحش ، وقد أحاط علم الحاكي أن ذلك على وجه الأمثال والتحرّز من مثل ذلك المعنى على نحو ما أراده المتمثّل.
وأنشد غير سيبويه في تثنية حوال قول كعب بن زهير :
|
يسعى الوشاة حواليها وقولهم |
|
إنّك يا ابن أبي سلمى لمقتول (٢) |
وفي تثنية حول قول آخر :
|
يا إبلي ما ذامه فتأبيه |
|
ماء رواء ونصيّ حوليه (٣) |
وقال امرؤ القيس في جمع حول :
|
فقالت سباك الله إنّك فاضحي |
|
ألست ترى السّمّار والناس أحوالي (٤) |
وزعم يونس أنّ لبيك اسم واحد غير مثنى ، وأنّ الياء التي فيه كالياء التي في عليك ولديك ، وكان الخليل وسيبويه يخالفانه.
وأنشد سيبويه :
|
دعوت لما نابني مسورا |
|
فلبّى فلبّى يدي مسور (٥) |
فجعل لبّى يدي بالياء في لبّى كالياء في يدي مسور وهى تثنية يد والياء في قولك رأيت ثوبي زيد وهذا روايته ، وإنشاده عن العرب بهذا اللفظ فلو كان بمنزلة قولك : عليك ولديك ثم أضيف إلى ظاهر لكان بالألف. ألا ترى أنّك تقول : على زيد مال ، ولدى زيد خير ، فلا يكون إلا بالألف في اللفظ.
__________________
(١) هو صالح أبو عمر بن إسحاق الجرمي إمام في النحو ناظر الفراء ببغداد أخذ عن الأخفش والأصمعي توفي ٢٢٥ ه الفهرست ٥٦ ، معجم الأدباء ١٢ : ٥.
(٢) البيت لكعب بن زهير : ديوانه ٢١.
(٣) الراجز : الزفيان السعدى : ديوانه ١٠٠ ؛ الخصائص ١ : ٣٣٣ ، نوادر أبي زيد : ٩٧.
(٤) البيت لامرئ القيس : ديوانه : ٣١.
(٥) ينسب لرجل من بنى أسد : شرح ابن عقيل ٣ : ٥٣ ؛ خزانة الأدب ٢ : ٩٣ ، شرح أبيات سيبويه ١ : ٢٥١.
![شرح كتاب سيبويه [ ج ٢ ] شرح كتاب سيبويه](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2787_sharh-kitab-sibeveih-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
