وقال الحطيئة :

يريد : وشر المنايا منية ميّت بين أهله ، كموت الفتى ، وقد أسلم الحيّ حاضره ، والحيّ هو الفتى ، قد أسلمه الحاضرون له من أهله ؛ لأنهم لا حيلة لهم في دفع المرض والموت عنه.

وقال النابغة الجعدي :

يريد كخلالة أبي مرحب ، وهي صداقته.

هذا باب وقوع الأسماء ظروفا

(وتسمى هذه الأسماء الظروف العليا وتصحيح اللفظ على المعنى ، فمن ذلك قولك : " متى يسار عليه"؟ وهو يجعله ظرفا ، فيقول : اليوم ، أو غدا ، أو بعد غد ، أو يوم الجمعة).

يعني إذا جعل السائل" متى" ظرفا ، وقدّره نصبا ، وجعل الذي يقوم مقام الفاعل حرف الجر ، أو مصدرا مضمرا في" يسار" وجب أن تنصب الجواب إذا اخترت أن تكون على حد السؤال ، وقد مضى هذا.

قال : (وتقول : متى سير عليه؟ فيقول : " أمس" ، أو" أول من أمس" ، فيكون ظرفا ، على أنه كان السير في ساعة دون ساعات ، أو حين دون سائر أحيان اليوم ، ويكون أيضا على أنه يكون السير في اليوم كله).

اعلم أن الظروف تنقسم قسمين : أحدهما يتضمن أجزاءه كلها الفعل ، والآخر يتضمن جزءا منه الفعل ، واللفظ يجري على كلّ.

فالذي يتضمن أجزاءه كلها الفعل قولك : " صمت اليوم" فلا يجوز أن يكون جزء من اليوم ، لم يكن فيه صوم ، وكذلك قولك : " لم أكلّم فلانا اليوم" لا يجوز أن تكون كلمته في جزء منه ، وقد جعلت" اليوم" ظرفا لترك كلامه ، ألا ترى أن رجلا لو قال :

__________________

(١) ديوان الحطيئة (الحلبي) ٤٥ ـ طبقات فحول الشعراء لابن سلام ٩٤.

(٢) حماسة البحتري ٢٤١ ـ ديوان النابغة الجعدي ٢٠ ، أمالي القالي ١ / ١٩٥.