تنصبها ، والعرب تقول : سبّح ، ولبّى ، وأفّف.

قيل له : أمّا قولهم : سبّح ، ولبّى ، وأفّف ، معناه : قال : سبحان الله ، ولبّيك ، وأفّة فبنيت هذه الأفعال من هذه الألفاظ بعد استعمالها ، كما يقال : دعدع الرجل بغنمه إذا قال لها : داع داع ، وهو تصويت بها كما قال :

فانعق ودعدعا بالبهائم (١)

كقوله : بأبأ الرجل بفلان ، إذا قال له : بأبي أنت ، قال الراجز :

وأن تبأبآن وأن تفدّين (٢)

وقولهم : هلّل الرجل إذا قال : لا إله إلا الله ، وحوقل إذا قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، وبسمل إذا قال : بسم الله ، وقد علمنا أنّ لا إله إلا الله ليس بفعل ولا بمصدر لفعل ، وإن كنا نأخذ منه فعلا ، وكذلك سائر ما ذكرناه فاعرفه إن شاء الله.

هذا باب ما ينتصب فيه المصدر المشبّه به على إضمار

الفعل المتروك إظهاره

(وذلك قولك : مررت به فإذا له صوت صوت حمار ، ومررت به فإذا له صراخ صراخ الثكلى ، قال النابغة الذبيانّي :

وقال آخر :

يصف طعنة لها خرير مما يجري من دمها ؛ فقال : لها بعد إسناد الكليم ، وهدئه هدو فيه أو هو المطعون ، وإسناده أن يسند ، وهدؤه وهديه : هدوءه وبكاء من يبكي عليه هدير

__________________

(١) كتاب سيبويه ١ : ٢٨٨ ، وهو من الخمسين التي لا يعرف قائلهم.

(٢) الإنصاف ١ : ٢٨٢ (بلا نسبة) ؛ اللسان (بأبأ).

(٣) البيت للنابغة الذبيايى : ديوانه ١٦ ؛ شواهد القرطبي ١ : ٦٥٩ ؛ تهذيب إصلاح المنطق : ٥١٠.

(٤) البيت للنابغة الجعدي : ديوانه ١٧ ، ١٨ ؛ شرح أبيات سيبويه ١ : ١٠٥.