إلا أنّ العطف في هذا البيت ب" أم" ، وأدغمت ميم" أم" في" ما" ، وأنشد قول شدّاد أبي عنترة العبسي :

أراد" مع" جروة ، وإنما هذا كقولك :

كلّ رجل وضيعته ، إذا أدخلت عليه" إنّ" نصبتهما جميعا ، وكان الثاني لتضمنه معنى مع يغني عن ذكر الخبر. كقول العرب :

" إنك ما وخيرا".

تريد : إنك" مع" خير ، و" ما" : زائدة ، والخبر : محذوف.

وقد مرّ هذا فيما تقدم وأنشد سيبويه لبعض الهذليين عن إنشاد بعض العرب في إضماره الفعل بعد" ما" :

كأنه قال : ما كنت.

ومثله في إضمار الفعل قول الراعي :

أراد : أزمان كان قومي مع الجماعة ، وحذف : كان ، لأنهم يستعملونها كثيرا في مثل هذا الموضع ولا لبس فيه ، ولا يغير معنى.

وإذا قلت : أنت وشأنك ، فلا يجوز في الثاني غير الرفع ؛ لأن العرب لا تضمر في مثل هذا ، ولا يجوز الإضمار فيه.

__________________

(١) تاج العروس (ثرمد) وفيه منسوب إلى : (علقمة الفحل) ؛ معجم البلدان ١ : ٩٣٣.

(٢) البيت لشداد بن معاوية (والد عنترة) كما ورد في الأغاني ١٧ : ٢٠٧ ؛ الصاحبي في فقه اللغة : ٢٢٠.

(٣) البيت لأسامة بن حبيب الهذلي : شرح أشعار الهذليين ٣ : ١٢٨٩ ؛ شرح المفصل ٢ : ٥٢ ؛ المقاصد النحوية ٣ : ٩٣ ؛ شرح الأشموني ٢ : ٢٢٤ ؛ همع الهوامع ٣ : ٩٣ ؛ شرح أبيات سيبويه ١ : ١٢٨.

(٤) البيت للراعي النميري ، خزانة الأدب ٣ : ١٤٥ ، ١٤٨.