ويروى بالكامسية ، كأنه قال : " تلك دار لمروة" وهو يقوّي التفسير في" ربع قواء" لأنه يحتمل البدل.

(قال : فإذا رفعت فالذي في نفسك ما أظهرت ، وإذا نصبت فالذي في نفسك غير ما أظهرت ، يعني : أنك إذا رفعت فالذي حذفت هو الذي ظهر ، لأن المحذوف مبتدأ وهذا خبره ، والمبتدأ هو الخبر ، وإذا نصبت فالذي أضمرت هو الفعل ، وهو غير الاسم الظاهر).

قال : (ومما ينتصب في هذا الباب على إضمار الفعل المتروك إظهاره : (انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ)(٢) و" وراءك أوسع لك" ، و" حسبك خيرا لك" ، إذا كنت تأمره).

قال أبو سعيد"(انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ)(٣). وما جرى مجراه فيه ثلاثة أقاويل للنحويين ، ونظيره في القرآن : (فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ)(٤).

قال سيبويه : (إنما نصبت خيرا وأوسع لك ، لأنك إذا قلت : انته ، فأنت تريد أن تخرجه من أمر وتدخله في آخر).

وقال الخليل : كأنك تحمله على ذلك المعنى ، كأنك حين قلت : انته وادخل فيما هو خير لك فنصبته لأنك قد عرفت أنك إذا قلت : " انته" أنك تحمله على أمر آخر ، فلذلك انتصب ، وحذفوا الفعل لكثرة استعمالهم إياه في الكلام ، ولعلم المخاطب أنه محمول على أمر حين قال : انته ، فصار بدلا من قوله : ائت خيرا.

ويقوي قوله الخليل وسيبويه أنك إذا أمرته بالانتهاء ، فإنما تأمره بترك شيء ، وتارك الشيء آت ضده ، فكأنه أمره أن يكفّ عن الشر والباطل ويأتي الخير.

__________________

(١) البيتان لعمر بن أبي ربيعة ، الديوان : ٣٢٠.

(٢) سورة النساء ، الآية : ١٧١.

(٣) سورة النساء ، الآية : ١٧١.

(٤) وليست بنصها في الكتاب الكريم ، وتوجد لفظه : (خيرا) في آيتين من سورة آل عمران وهما (وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ.)(وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ.) (الآيتان ١١٠ ، ١٨٠ من سورة آل عمران).