البحث في الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
٢٨/١ الصفحه ٢٢ :
شرائع الله
به تحرس
وحجة الله
الّتي نورها
كالصبح لا
يخفي ولا يبلس
الصفحه ٧١ : صروف غاديات وآجال» ، اللغة :
الغارة : الهجوم على العدوّ ، الغاديات : جمع الغادية وهو وقت الصبح ، آجال
الصفحه ٢١٢ : الدّال على الكون في الصبح
أو الانتقال ، ومثله أخواته ، ومادام الدّالّ على معنى الكون الدائم ، ومازال
الصفحه ٣٦٧ :
الصبح عنقود ملاحية في السماء ، وقد استعاروا النطاق والحمائل للكواكب
الّتي حول الجوزاء ، والظاهر أن
الصفحه ٤١١ : ظرف ، كقولك : يعجبني الاعتكاف لا
سيّما عند الكعبة ، ولا سيّما إذا قرب الصبح ، ومنه قوله [من الطويل
الصفحه ٥٢٢ : ـ يا لهف زيابة للحارث ال
... ابح فالغانم فالآئب (٣)
أي الّذي صبح
فغنم فآب
الصفحه ٨٧٨ : (١)
أي الّذي صبح ،
فعنم ، فآب.
والثاني
: أن تدلّ على
ترتيبها في التفاوت من بعض الوجوه ، نحو قولك : خذ
الصفحه ١٤ : وخمسين وتسعمائة ،
كذا نقلته من خطّ والده (٦).
وينقل العلّامة
السّيّد محسن الأمين في كتاب «أعيان الشيعة
الصفحه ٢١ :
قرّت به
الأعين والأنفس
والنجف
الأشرف بانت لنا
أعلامه
والمعهد الأنفس
الصفحه ٤٠ : تاريخه «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان»
، قال : ذكر أبو الفتح ابن جنيّ في بعض
الصفحه ٨١ :
والعلم الجنسيّ
مسمّاه ثلاثة أنواع أعيان لا تؤلف كالسّباع والحشرات ، نحو : أسامة وأمّ عريط
للاسد
الصفحه ٥٤٦ : المراديّ في
شرح التسهيل ، وينبغي أن يقيّد جمع القلّة بأفعل ، فإنّ عينا جمع على أعيان ، ولا
يؤكّد به
الصفحه ٩١٨ : «استفهاميّة»
بمعنى أيّ شيء ، ويسأل بها عن أعيان ما لا يعقل وأجناسه وصفاته وأجناس العقلاء
وأنواعهم وصفاتهم نحو
الصفحه ١٨ : بمعني أعانه.
(٧) القصيدة موجودة
في أعيان الشيعة ٩ / ٢٤٥ و ٢٤٦.
الصفحه ٢٠ : /
٣٤٧.
(٧) المصدر السابق ص
٣٤٧.
(٨) الخضراء :
السماء. الغبراء : الأرض.
(٩) محسن الامين ،
أعيان