الصفحه ٥٨٢ : ....................................................... ٢١٣
القول في أحكام منى :
أحكام المبيت بمنى
الصفحه ١٥٣ :
ويجوز للمفرد
والقارن الطواف قبل المضي الى عرفات ، لكن يجدّدان التلبية عند كل طواف لئلّا
يحلا
الصفحه ٢٢٥ : العدو. والذي يشملهما في اصطلاح الفقهاء : هو المنع لمحرم بحج أو عمرة عن
إتمام أفعال ما أحرم له ، فان كان
الصفحه ٩٥ : تقييد بزمان ، ولو كان مشروطا لبيّنوه كما بيّنوا
غيره من الشروط ، كالمكان ، والتروك ، وغير ذلك من أحكام
الصفحه ١٥٠ : فاتته العمرة.
(٦) التهذيب : ج ٥ (١١)
باب الإحرام للحج ص ١٧١ الحديث ١٥.
(٧) السرائر : كتاب
الحج باب
الصفحه ١٧٢ : .
______________________________________________________
معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن رجل أهلّ بالعمرة
ونسي أن يقصّر حتى دخل الحج قال
الصفحه ٢٠٠ : » ان قرنه
بالعمرة. وأفضل مكة فناء الكعبة بالخرورة.
ولو هلك لم يقم
بدله ، ولو كان مضمونا لزمه البدل
الصفحه ٣١٦ : إذ دخل عليه ناس من المعتزلة فيهم عمر وبن
عبيد الى أن قال : أرأيت الأربعة الأخماس قسمتها بين جميع من
الصفحه ٣٢٧ : اقامة حدّ جاز ما لم يكن قتلا محرّما فلا تقية فيه. ولو أكرهه
الجائر على القضاء اجتهد في تنفيذ الأحكام على
الصفحه ٣٢٨ : تقدم ولرواية عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السّلام
قال : انظروا الى رجل منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا
الصفحه ٤١١ : مذهب العلامة في المختلف (٣).
احتج الشيخ بما
رواه عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السّلام في رجل باع أرضا
الصفحه ٤٩٩ : ٧.
(٢) سند الحديث كما
في الفقيه (وروى محمّد بن حسان عن أبي عمران الأرمني عن عبد الله بن الحكم).
(٣) النهاية
الصفحه ٥٨٠ : والمفرد في
الطواف............................................... ١٥٣
في كيفية بطلان متعة
القارن والمفرد
الصفحه ١٣٤ : يعدل عن ذلك الى طريق آخر.
(٢) الكافي : ج ٤
كتاب الحجّ باب من يعطى حجة مفردة فيتمتع أو يخرج من غير
الصفحه ١٦٤ :
الثاني :
التلبيات الأربع ، ولا ينعقد الإحرام للمفرد والمتمتع الا بها.
وأمّا القارن
فله ان يعقده