والإقامة في موضع الاعتكاف ، فلو خرج أبطله إلّا لضرورة ، أو طاعة ، مثل تشييع جنازة مؤمن أو عيادة مريض أو شهادة ، ولا يجلس لو خرج ، ولا يمشي تحت ظلّ ، ولا يصلّي خارج المسجد إلّا بمكة.

______________________________________________________

إلّا في مسجد صلّى فيه امام عدل جماعة ، ولا بأس أن يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكّة (١).

واحتج المفيد برواية أبي الصباح الكناني (٢).

واحتج الفقيه برواية عمر بن يزيد عن الصادق عليه السّلام : لا اعتكاف إلّا في مسجد جماعة قد صلّى فيه امام عدل (٣).

وروي ان الحسن عليه السّلام صلّى بمسجد المدائن (٤).

واحتج الصدوق برواية عمر بن يزيد عن الصادق عليه السّلام : لا يعتكف إلّا في مسجد جماعة قد صلّى فيه امام عدل جماعة (٥).

واحتج ابن عقيل بقوله تعالى (وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ) (٦) ولأصالة الجواز.

قال طاب ثراه : ولا يجلس لو خرج ، ولا يمشي تحت ظل ، ولا يصلّي خارج المسجد إلّا بمكّة.

__________________

(١) عوالي اللئالي : ج ٣ باب الاعتكاف ص ١٤٨ الحديث ٨ وفي الفقيه : ج ٢ (٦٠) باب الاعتكاف ص ١٢٠ الحديث ٥ وقد روي في مسجد المدائن.

(٢) الفروع : ج ٤ باب المساجد التي يصلح الاعتكاف فيها ص ١٧٦ الحديث ١.

(٣) التهذيب : ج ٤ (٦٦) باب الاعتكاف وما يجب فيه من الصيام ص ٢٩١ الحديث ١٧.

(٤) التهذيب : ج ٤ (٦٦) باب الاعتكاف وما يجب فيه من الصيام ص ٢٩٠ الحديث ١٤.

(٥) الفقيه : ج ٢ (٦٠) باب الاعتكاف ص ١٢٠ الحديث ٤ ورواه في التهذيب وفيه (لا اعتكاف) وقد تقدم نقله.

(٦) البقرة : ١٨٧.

إعلام إرشاديّ

اعلم ان المصنف قدّس سرّه خلط بين أصحاب الآراء وآرائهم كما لتعرفه عند نقل أقوالهم عن