أحمد الدّقّاق ، علي بن الحسن بن فضّال (١) ، علي بن راشد ، علي بن سعيد (٢) ، علي بن عبد الله الورّاق ، علي بن ميمون الصانع (٣) ، عمرو بن إبراهيم ، عمرو بن عثمان (٤) ، عمر بن يزيد صاحب السابري (٥) ، عنبسة بن
__________________
٣ : ٧٣ / ٢٥٦ ، ٤ : ٣٨ / ١٢٢ ، ٤ : ١٩٨ / ٦٧٤ ولم يبين طريقه إليه في المشيخة مما عدّ ذلك من المرسل.
(١) تقدم في القوائم المعدة لبيان مشايخ الصدوق « قدسسره » في هذه الفائدة ، في تسلسل [١٥٠] برمز (قن) وذكرنا هناك انه ليس من أشياخه وقد روى عنه الصدوق في الفقيه ٤ : ٣٠٠ / ٩١٠ ولم يذكر طريقه اليه مما عدّ ذلك من المرسل.
(٢) علي بن سعيد ، مشترك بين اثنين أحدهما البصري والآخر ابن امرأة ناجية ذكرهما الشيخ في رجاله : ٢٤٣ / ٣٢١ ، ٢٦٨ / ٧٢٩ من أصحاب الصادق عليهالسلام ، وروى الصدوق « قدسسره » في الفقيه ١ : ٢٨٩ / ١٣١٦ عن علي بن سعيد (مطلقا) عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ولم يذكر طريقا لأي منهما مما عدّ ذلك من المرسل.
(٣) كذا في الأصل ، وفي المصدر : الصائغ ـ بالغين المعجمة ـ وهو الصحيح الموافق لرجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٢ ورجال الشيخ : ١٢٩ / ٤٩ ، ٢٤٣ / ٣٢٧ والعلاّمة : ٩٦ / ٢٧ وابن داود : ١٤٢ / ١٠٩٤ ، والظاهر انه في بعض نسخ النجاشي كما في الأصل بالعين المهملة كما يظهر في النقل عنه في الكتب الرجالية المتأخرة.
(٤) في المصدر : وصفه بالهمداني ١ : ١٦٢ / ٧٦٤ ، ولم يذكر الصدوق طريقا إليه في المشيخة مما عدّ ذلك من المرسل.
(٥) في المصدر : [وعمر صاحب السابري (وكأنّه ابن يزيد) (وكذا عمر صاحب الكرابيس)].
أقول : المراد من السابري هو عمر بن محمّد بن يزيد أبو الأسود بياع السابري ، مولى ثقيف ، الكوفي الثقة الجليل كما في النجاشي : ٢٨٣ / ٧٥١ ، لكنه ذكر في رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٠ ، ٣٥٣ / ٧ والكشي ٢ : ٦٢٣ / ٦٠٥ ، بعنوان : عمر بن يزيد بياع السابري وهو نفسه عمر بن محمّد لما قاله البرقي في رجاله : ٣٦ عمر بن يزيد بياع السابري ، وكنيته أبو الأسود ، مولى ثقيف.
وقد روى عنه الصدوق « قدسسره » في موضع واحد من الفقيه ٣ : ١٧٦ / ٧٩٣ بعنوان : عمر بن يزيد بياع السابري وفي مواضع كثيرة أخرى بعنوان : عمر بن يزيد.
والظاهر انه السابري في الجميع ، لانه من البعيد ان يدع الصدوق « قدسسره » الرواية عن الثقة المشهور ويروي عن غيره ممن لم ينص احد على توثيقه ، ومما يؤكد ذلك ان الصدوق قد ذكر في مشيخة الفقيه ثلاثة طرق الى بياع السابري وكلها صحيحة كما نص عليها في