[١٥٩] ـ قنط ـ محمّد بن سعيد بن عزيز السمرقندي الفقيه رواه (١) عنه بأرض بلخ.
[١٦٠] ـ قس ـ محمّد بن علي بن أسد الأسدي (٢).
[١٦١] ـ قسا ـ محمّد بن علي بن بشّار القزويني.
[١٦٢] ـ قسب ـ محمّد بن علي بن أحمد بن محمّد (٣).
[١٦٣] ـ قسج ـ محمّد بن علي بن شيبان القزويني (٤).
[١٦٤] ـ قسد ـ أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد بن حاتم النوفلي الكرماني.
[١٦٥] ـ قسه ـ محمّد بن علي بن هشام (٥).
[١٦٦] ـ قسو ـ محمّد بن علي بن مهرويه.
[١٦٧] ـ قسز ـ محمّد بن علي ماجيلويه ، ولعلّه المراد من محمّد بن علي حيث يطلق.
__________________
(١) كذا في الأصل ، والصحيح : حدّث ، أو روى لأنه في مقام بيان مكان التحمل عنه عموما وليس حصرا بحديث معين لروايته عنه في التوحيد ب ٥ ح ١ ومعاني الأخبار ب ٩ ح ٢ ، فلاحظ.
(٢) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث ١٦ : ٣٠٨ باعتباره احد مشايخ الصدوق « قدسسره » مع استظهار اتحاده مع محمّد ابن أحمد الأسدي البردعي.
(٣) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث ١٦ : ٣٠٤ باعتباره احد مشايخ الصدوق « قدسسره ».
(٤) لعله متحد مع ابن بشار المتقدم إذ لم نقف عليه في سائر مصادرنا الرجالية والحديثية معا.
(٥) في عيون اخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٢٧٥ / ١٠ : هاشم وفي هامشه : وفي نسخة : هشام ، وقد أكد هذا الاختلاف في تنقيح المقال ٣ : ١٦٣ ، ومعجم رجال الحديث ١٧ :٤١ ، فراجع.