[١٦٨] ـ قسح ـ محمّد بن علي القزويني ولعلّه ابن مهرويه المتقدّم.
[١٦٩] ـ قسط ـ محمّد بن علي بن الشاه.
[١٧٠] ـ قع ـ محمّد بن علي المشّاط (١).
[١٧١] ـ قعا ـ محمّد بن علي بن إسماعيل.
[١٧٢] ـ قعب ـ محمّد بن علي بن الأسود.
[١٧٣] ـ قعج ـ محمّد بن علي بن نصر البخاري.
[١٧٤] ـ قعد ـ محمّد بن عمر بن سلام بن البرء بن سبرة بن سيّار التميمي أبو بكر الجعابي (٢).
__________________
(١) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الاّ ما في معجم رجال الحديث ١٧ : ٢٩ إذ ذكره بعنوان محمّد بن علي بن مشاط مشيرا الى هذه الفائدة من خاتمة المستدرك ، والظاهر اختلاف نسختنا الحجرية من المستدرك مع النسخة المشار إليها آنفا ، أو زيادة (ابن) في معجم رجال الحديث سهوا.
(٢) اختلف العلماء في ضبطه كثيرا ، ففي النجاشي : ٣٩٤ / ١٠٥٥ : محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء بن سبرة بن سيّار التميمي المعروف بالجعابي الحافظ القاضي.
وفي موضع من رجال الشيخ : ٥٠٥ / ٧٩ اثبت فيه (سلم) مكان (سالم) ، و(يسار) مكان (سيار) ، و(ابن الجعابي) مكان (الجعابي).
وفي موضع آخر منه : ٥١٣ / ١١٨ أسقط فيه (محمّدا) أبا عمر ، ووافق الأوّل في (سلم) وخالفه بحذف (ابن) من (ابن الجعابي).
والذي في فهرست الشيخ ـ طبع جامعة مشهد ـ ٣٠٩ / ٦٦٩ موافق لقوله الأخير في الرجال الا انه اثبت فيه (سالما) مكان (سلم) ، ومثله في طبعه النجف الأشرف : ١٥١ / ٦٥١ الا انه اثبت فيه (مسلما) ، والظاهر انه اشتباه في الطبع.
أما العلاّمة في رجاله : ١٤٦ / ٤١ فقد وافق ما في النجاشي ، واختلف معه في (سلم) مكان (سالم) ، الا انه وافقه في إيضاح الاشتباه : ٢٦٧ / ٥٧٣ من غير اختلاف.
اما ابن داود : ١٨١ / ١٤٧٣ فقد وافق النجاشي في (سالم) ، ورجال الشيخ في (يسار) ، و(ابن الجعابي).
أما الصدوق « قدسسره » فقد روى عنه تارة بعنوان : محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم البراء الجعابي الحافظ البغدادي ، واخرى بعنوان : محمّد بن عمر الحافظ البغدادي ، وثالثة بعنوان :