الهمداني ، أجاز له بهمدان سنة ٣٥٤.
[١٢٦] ـ قكو ـ أبو أحمد القاسم بن محمّد السراج الهمداني.
[١٢٧] ـ قكز ـ محمّد بن إبراهيم بن أحمد الليثي.
[١٢٨] ـ قكح ـ محمّد بن إبراهيم بن أحمد المعاذي (١).
[١٢٩] ـ قكط ـ محمّد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب الطالقاني.
[١٣٠] ـ قل ـ محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي ، ولا يبعد اتّحاده مع سابقه.
[١٣١] ـ قلا ـ أبو نضر (٢) محمّد بن أحمد بن تميم السرخسي ، وفي نسخة صحيحة : محمّد بن أكمل.
[١٣٢] ـ قلب ـ محمّد بن احمد بن محمّد بن زياد (٣) بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين عليهالسلام.
__________________
(١) في الأصل الحجري : نسخة بدل : المغازي.
أقول : لعل ما في هذه النسخة مصحفا عن المعاذي حيث لقب به غير محمّد بن إبراهيم أيضا وهو محمّد بن أحمد بن يحيى بن العطار أبو علي المعاذي كما في عيون الاخبار ج ٢ ب ٦٩ ح ٨.
(٢) أبو نضر : بالنون والضاد المعجمة ، كذا في الأصل. ولعل الصحيح : أبو نصر بالنون والصاد المهملة ، كما ورد في الخصال : أبواب الأربعة ح ٦ ، والظاهر اتحاده مع محمّد بن احمد بن إبراهيم بن تميم السرخسي أبو نصر الوارد في التوحيد : باب القضاء والعذر ٦٠ ح ٢٧.
اما قل الصدوق في التوحيد ب ٦٠ ح ٢٤ : وحدثنا أبو نصر محمّد بن أكمل بن تميم السرخسي فلا يبعد اتحاده مع من سبق ، وفي معجم رجال الحديث ١٤ : ٣١١ : والظاهر اتحاد الجميع فإن المروي عنه في جميع ذلك هو أبو لبيد محمّد بن إدريس الشامي.
أقول : ولا يبعد أيضا تصحيف احد الاسمين (أحمد أو أكمل) إلى الآخر لقربهما لفظا وتشابههما حرفا ، ولم نقف على قرينة تفيد التعيين ، فلاحظ.
(٣) ظاهرا : (زيارة) ، قال الصدوق « قدسسره » : حدثنا شريف الدين الصدوق أبو علي محمّد ابن أحمد بن محمّد بن زائره بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم. كمال الدين ١ : ٢٣٩ / ٦٠.