أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبي عليّ بن عبدربّه الرازي وهو شيخ كبير من أصحاب (١) الحديث (٢) ، وفي موضع آخر : أحمد بن محمّد بن الحسين القطان وكان شيخا لأصحاب الحديث ببلد الريّ يعرف بابي علي بن عبدربّه (٣).
[٥] ـ ه ـ أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكير الخوزي (٤) ، روى عنه بنيسابور.
[٦] ـ و ـ أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي.
[٧] ـ ز ـ أحمد بن أبي جعفر البيهقي.
[٨] ـ ح ـ أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن عبدربّه.
[٩] ـ ط ـ أبو العباس أحمد بن الحسين بن عبيد الله (٥) بن محمّد بن مهران الآبي العروضي ، قال ابن شهرآشوب في المعالم : له [كتاب] ترتيب الأدلّة فيما يلزم خصوص (٦) الإماميّة دفعه عن الغيبة والغائب ، المفاداة (٧) في
__________________
(١) في المصدر : لأصحاب مكان (من أصحاب)
(٢) كمال الدين : ٦٧.
(٣) لم نجد هذا في موضع من (كمال الدين) بل وجدناه في أمالي الصدوق : ٤٥٤ / ٥ ، الباب الثالث والثمانين.
(٤) كذا في الأصل ، وفي التوحيد : ٢٢ / ١٧ و٣٧٦ / ٢٢ والعيون ٢ : ٢٥ جاء بعنوان : بكر الخوري ، وفي الخصال : ٣٢٤ / ١١ و٣٤٣ / ٩ ورد بعنوان : بكر الخوزي ، والظاهر صحة ما احتمله الشيخ الغفاري في مقدمة معاني الاخبار من كون اللقب مصحف عن (الجوري) نسبة إلى محلة بنيسابور. انظر : مقدمة معاني الأخبار للشيخ علي أكبر غفاري : ٣٨.
(٥) في معالم العلماء ٢٤ / ١١٣ : احمد بن الحسين بن عبد الله ، وفي تعليقة الوحيد : ٣٥ ، احمد ابن الحسين بن عبيلة هو أبو العباس احمد بن الحسين بن عبيد الله ، وقد استنكر التستري ذلك منه في القاموس ١ : ٤٤٧ ، وفي كمال الدين : ٢٤٢ و٢٥٣ ورد مكان الحسين : الحسن ، ومكان عبيد الله : عبد الله.
(٦) في المصدر : خصوم.
(٧) في المصدر : المكافاة.