كما في التهذيب في باب نزول المزدلفة (١) ، وهو من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهمالسلام (٢) والحسين بن سعيد فيه في باب حكم الجنابة (٣) ، وفي باب أحكام الجماعة (٤) ، وهو مثل عليّ من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهمالسلام (٥) ومثلهما إسماعيل بن مهران وغيرهم. ومن هنا صرّح جماعة من المتبحرين بصحّة هذه الأسانيد وعدم [وجود] إرسال أو سهو فيها.
فقال الفاضل الأردبيلي في جامع الرواة بعد نقل كلام العلامة وابن داود ، أقول : روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عثمان وابن عيسى كثيرا كما مرّ في ترجمتهما ، ولا اعلم إنّ ابن داود رحمهالله تعالى من اين حكم بأنّ إبراهيم لم يلق حمّاد بن عثمان ، انتهى (٦) ، وقد عرفت أنّه أخذ ذلك من المشيخة.
وقال السيّد المحقّق القزويني في جامع الشرائع ـ بعد نقل كلام الفاضلين ـ وهذا المعنى غير ثابت على ما نبّه به الفضلاء لكثرة وقوع روايته صريحا عن حمّاد بن عثمان ، ثم ذكر بعض المواضع وقال : وبالجملة قد تكرّرت رواية إبراهيم عن ابن عثمان في اخبار كثيرة بحيث لا يحتمل السهو أو سقوط الواسطة في جميعها ولعلّ منشأ كلام الفاضلين كلام الصدوق ، ثم ذكر كلامه وقال : وقد عرفت حقيقة الحال ، ووافقنا على ذلك السيدان السندان السيد صدر الدين العاملي وصاحب مطالع الأنوار ، والله العالم بحقيقة الحال (٧).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٥ : ١٩٣ / ١٨ ، وفيه : علي بن مهزيار ، عمن حدثه ، عن حماد بن عثمان.
(٢) رجال الشيخ : ٣٨١ / ٢٢ و٤٣ / ٨ و٤١٧ / ٣.
(٣) تهذيب الأحكام ٣ : ٤٩ / ١٧٢.
(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٤٩ / ١٧٢.
(٥) رجال الشيخ : ٣٧٢ / ١٧ و٣٩٩ / ١ و٤١٢ / ٦.
(٦) جامع الرواة ٢ : ٤٦٧ ، من الفائدة الرابعة.
(٧) جامع الشرائع : غير متوفر.