الجملة (١).
وقال الشيخ البهائي ـ رحمهالله ـ في شرح الفقيه : وقد جعل أصحابنا رضوان الله عليهم مراسيل ابن أبي عمير كمسانيده في الاعتماد عليهما ، لما علموا من عادته أنه لا يرسل الاّ عن ثقة (٢).
وقال ابن فهد في المهذب البارع في مسألة الوزن في الكرّ ـ بعد نقل رواية ابن أبي عمير ـ : ولا يضعّفها الإرسال لعملهم بمراسيل ابن أبي عمير (٣).
وبذلك صرّح العلامة في النهاية قال : والوجه المنع إلاّ إذا عرف ان الراوي فيه لا يرسل الاّ مع عدالة الواسطة كمراسيل ابن أبي عمير (٤).
وقال السيد عميد الدين في شرح التهذيب في بحث المرسل : واختيار المصنّف المنع من كونه حجّة ما لم يعلم انه لا يرسل الاّ عن عدل كمراسيل محمّد ابن أبي عمير من الإماميّة (٥).
وقال المحقق الثاني في شرح القواعد : والروايتان صحيحتان من مراسيل ابن أبي عمير الملحقة بالمسانيد (٦).
وقال السيد الأجل بحر العلوم في شرح الوافي الذي جمعه تلميذه صاحب مفتاح الكرامة : السند صحيح ـ تقدّم الكلام في مثله ـ الاّ انّه مرسل ، وقد وقع الاتفاق على قبول مراسيل ابن أبي عمير ، الى غير ذلك من كلماتهم ، الناصّة جملة منها في دعوى الإجماع على عمل الأصحاب بمراسيله ، المعلّل في
__________________
(١) النظر المعتبر ١ : ١٦٥.
(٢) شرح الفقيه للبهائي : غير موجود عندنا.
(٣) المهذب البارع ١ : ٨١.
(٤) نهاية الوصول الى علم الأصول : ٢١٨.
(٥) شرح التهذيب للسيد عميد الدين : غير موجود عندنا.
(٦) شرح القواعد للمحقق الكركي المسمى بـ (جامع المقاصد) ١ : ١٥٩.