أن موضعها أهل الولاية ، ولا يجزئ ان أعطيت غيرهم وان كانوا ذوي قرابة ،
وانه تجب اعادتها بعد الاستبصار اذا دفع الى غيرهم في زمان الضلالة.
وفي صحيحة أبي
أسامة قال قلت لابي عبد الله عليهالسلام : جعلت فداك ان هؤلاء المصدقين يأتونا فيأخذون منا
الصدقة فنعطيهم اياها ، أتجزئ عنا؟ فقال : لا ، انما هؤلاء قوم غصبوكم أو قال :
ظلموكم أموالكم ، وانما الصدقة لاهلها . فلا محيص عن ارتكاب التأويل فيما ظاهره خلاف ذلك.
مثل ما رواه
الشيخان في الصحيح ، وما يجري مجراه عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : ان أصحاب أبي أتوه فسألوه عما يأخذ السلطان فرق
لهم ، وانه ليعلم أن الزكاة لا تحل الا لاهلها ، فأمرهم أن يحتسبوا به ، فجال فكري
والله لهم ، فقلت : يا أبة انهم ان سمعوا ذا لم يزك أحد ، فقال : يا بني حق أحب
الله أن يظهره .
وعن عيص بن
القاسم في الصحيح عن أبي عبد الله عليهالسلام في الزكاة ، فقال : ما أخذ منكم بنو أمية فاحتسبوا به ،
ولا تعطوهم شيئاً ما استطعتم ، فان المال لا يبقى على هذا أن يزكيه مرتين .
وفي صحيحة
الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن صدقة الأموال يأخذه السلطان ، فقال : لا آمرك أن
تعيد .
وفي رواية ابن
بكير : ليس على أهل الأرض اليوم زكاة الا من كان في يده شيء مما أقطعه الرسول صلىاللهعليهوآله.
__________________