الصفحه ٥٢ : بل كلها مقدوح
سنداً بل بعضها متناً.
مثل ما روي في
كتاب الخصال عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله
الصفحه ٥٥ :
الكتاب والسنة وخالف العامة أخذ به قال : جعلت فداك وجدت أحد الخبرين
موافقاً للعامة والأخر مخالفاً
الصفحه ٧٨ : : يا أبا الجارود لأعطينكها من كتاب الله عزوجل انهما من صلب رسول الله صلىاللهعليهوآله لا يردهما الا
الصفحه ٢٣١ : غير
الموضع الذي يشترط (١). ولم يأوله مع ما سبق منه في صدر الكتاب من أنه لا يورد
فيه الا ما يعمل به
الصفحه ٣٠١ : البواقي فبحالها ،
وما علمت الى الان أنه رحمهالله من أي أصل أو كتاب نقلها ، وبعيد أن يكون هذا التصرف
منه
الصفحه ٤٩ :
قلت : فتمشي بين يديه؟ قال : ما أحب أن تفعل (١).
وما في الكافي
عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن
الصفحه ٥٦ : .
__________________
(١) فروع الكافي ٥ /
٣٦٥ ، ح ٥.
(٢) فروع الكافي ٥ /
٥٤٢ ، ح ٦.
(٣) في الكافي :
فعليك.
(٤) فروع الكافي
الصفحه ٦٢ : الآية من غير وجه للتخصيص ظاهراً (٢).
وفي الفقيه
والكافي عن محمد بن إسحاق قال : سألت أبا الحسن
الصفحه ١٠٣ : عزوجل في عنقه حق يسأله عنه (١).
أقول : ولعل
الوجه فيه ما أفاده محمد بن يعقوب في الكافي في باب الفي
الصفحه ٤١ : وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلّا ما ظَهَرَ مِنْها ) (١).
ففي الكافي عن
زرارة عن
الصفحه ٥٣ : .
ومع ذلك فهذا
الحديث لا يخلو من اشكال ، لمنافاته ما رواه في الكافي عن جميل عن الفضيل قال :
سألت أبا عبد
الصفحه ٥٨ : أجنبياً وكونها معصومة وكون الرسول صلىاللهعليهوآله واسطة بينهما في هذا الأمر.
مع ما روى في
الكافي عن
الصفحه ٦٤ : فالجرح مقدم على التعديل كما
لا يخفى.
__________________
(١) سورة الأحزاب :
٥٥.
(٢) فروع الكافي
الصفحه ٢٢٠ :
وقال الفاضل
المازندراني قدسسره في شرحه على روضة الكافي بعد نقل رواية محمد بن الفضيل
عن أبي جعفر
الصفحه ٣٢٩ :
وفي ابن عيسى
كلام أوردناه في بعض حواشينا على أصول الكافي.
وابن خالد
البرقي ضعيف ، كما يظهر مما