الصفحه ٤٦ : عليهالسلام في موثّق محمّد بن مسلم : في ابن أخت لأب وابن أخت
لأُمّ ، قال : « لابنِ
الأُخْتِ للأُمّ السدس
الصفحه ١٥٩ : والثوري لا يرون رفع
اليدين بالتكبير إلّا في الافتتاح للصلاة. وروى عن مالك أنّه قال : لا أعرف رفع
اليدين في
الصفحه ٣١٧ : وقدْ
يكون بالقول
بإجماع وردْ
وما بفعل
جائز في الأكثرِ
وهو عن
الصفحه ٥٢ : .
مضافاً لما في
موثّق ابن مسلم في ابن أُخت لأب وابن أُخت لأُمّ؟ قال : « لابن الأُختِ للأُمّ
السدُسُ
الصفحه ٣٦٠ :
قلبوها ( ياءً ) ، فجعلوه حادي على وزن عالف ، وكما فعلوا في الوجه ، حيث
نقلوا فاءه إلى موضع
الصفحه ٤٦٥ :
حرف الميم
المازندراني ج١ :
١٨٠ ، ٣٠٤ ، ج٢ : ٥١ ،
ج٣ : ٣٥١.
مالك بن رقيّة ج٣ :
٣٨١
الصفحه ٣٣٩ : ) و ( اعدُدْ ) القلبيّين.
الرابع
: ما صرّح به
ابن هشام في ( شرح الشذور ) (٤) وموضع من ( التوضيح ) من أنّها
الصفحه ١٦٢ :
ومثله في (
الكافي ) بسند آخر عن زرارة ، قال : مات ابن لأبي جعفر .. حتى قال ـ : « أما
إنّه لم يكن
الصفحه ٢٤٠ :
المعنى الواحد بطرق مختلفة ، والثالث يبحث فيه عن وجوه تحسين الكلام.
وقصارى هذه
الثلاثة أنّما تفيد
الصفحه ٣٥٨ : الفعل وملكة
الوجود. والله العالم.
والمراد بـ (
السيّد ) هنا المالك أو الربّ ، ويقال أيضاً على البعل
الصفحه ٢٣ : ( الفقيه ) (٦) ، وابن إدريس في ( السرائر ) (٧) ، بل نسبه
أوّلُ الشهيدين في ( اللمعة ) للمشهور. وإنْ ناقشه
الصفحه ٣٦٤ : والميزان الفارق بين الصادق
والكاذب ، كما رواه الصدوق في ( العلل ) عن ابن سنان ، و ( المعاني ) عن ابن
الصفحه ٤٩٩ : الكبير في التصريف ،
الإشبيلي ( ابن عصفور علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ، ت ٦٦٩هـ )
تحقيق : د. فخر الدين
الصفحه ٤٥٠ : ، ١٧١ ، ج٣ : ٦٢
مالك عليهالسلام
ج٢ : ٢٨٥.
الصفحه ٤٥٥ : .
برهان دين المالكي ج١ :
١١٠ ، ١١١.
بُرَيْد العِجْلِي ج٢ :
٣٠٨ ، ٣٢٠ ، ج٣ : ١٨ ،
٢١ ، ٢٥ ، ٣٦.
بريرة