ثمّ إنّ هذه النون قد تسمّى أيضاً بنون العماد ، كما صُرِّح به في ( المغني ) (١) وغيره ، وذلك من باب الاستعارة ؛ لأنّ العماد كما يحفظ السقف عن الوقوع والسقوط فكذا هذه النون تحفظ آخر الكلمة عن الكسرة الشبيهة بالانخفاض والهبوط.

و ( الياء ) : في محلّ نصب على أنّها مفعول أوّل ل ( هبْ ) ، وفاعله ضمير الخطاب المستتر وجوباً ، وهذه الجملة الطلبية في موضع جزم على أنّها جواب الشرط السابق ، ولا يصحّ جعلها جواباً للقسم المحذوف المدلول عليه باللّام ؛ لأنّ جواب القسم لا يكون جملةً مقرونة بالفاء طلبيّةً أو غيرها ، فتكون اللّام في قوله عليه‌السلام : « فلئن صيّرتني » زائدة مؤكّدة لا موطّئة للقسم ، كما حملت على الزيادة في قول الشاعر :

وقول الآخر :

وقول الآخر :

وما قلناه من أنّ اللّام هنا زائدة مؤكّدة لا موطئة للقسم أنّما هو على قول جمهور النحاة (٥) من أنّه إذا اجتمع القسم والشرط حُذِف جوابُ المتأخّر منهما ؛ لشدّة الاعتناء بالمتقدّم ، إلّا إذا تقدّم عليهما ما يقتضي خبراً كالمبتدإ وكان وأخواتها ، فيجوز جعل الجواب للشرط عند الجمهور (٦) ، ويجب عند ابن مالك في غير الألفيّة (٧).

__________________

(١) مغني اللبيب ١ : ٤٥٠.

(٢) مغني اللبيب ١ : ٣١٢ ، أوضح المسالك ٣ : ١٩٨ ، همع الهوامع في شرح جمع الجوامع ٢ : ٤٣ ، خزانة الأدب ١١ : ٣٢٨.

(٣) مغني اللبيب ١ : ٣١١ ، خزانة الأدب ١١ : ٣٢٨.

(٤) ديوان عُمر بن أبي ربيعة : ١٧٧ ، مغني اللبيب ١ : ٣١٢ ، خزانة الأدب ١١ : ٣٢٨.

(٥) حاشية الصبّان على شرح الأشموني ٤ : ٣٠.

(٦) أوضح المسالك ٣ : ١٩٨ ، حاشية الصبان على شرح الأشموني ٤ : ٢٩.

(٧) أوضح المسالك ٣ : ١٩٨ ، حاشية الصبان على شرح الأشموني ٤ : ٢٩ ، خزانة الأدب ١١ : ٣٣٩.