الصفحه ١٣٧ : من الغفلات التي تعرضُ للأريب من غير
إصرار وقصد تثريب.
قال المحقّق
الشيخ علي ابن العلّامة الشيخ
الصفحه ١٣٨ : ) (٣). انتهى.
وقال الشيخ
محمّد ابن الشيخ عبد علي آل عبد الجبّار ، وقد سئل هل يشترط اتّفاقهم في الأُصول
الصفحه ١٤٨ :
الإجماع بجميع شقوقه ، احتجّ القائلون بحجّيّته بما تضمّنته رواية ابن حنظلة (١)
، وربّما ادّعي غيرها ، إلّا
الصفحه ١٥٤ : المثقال.
واحتجّ
القائلون بعدم الحجّيّة من المخالفين (١) كإبراهيم النظام وجعفر بن حرب وجعفر ابن مبشّر
الصفحه ١٥٧ : حدث فيها التلف من زمن ابن إدريس ،
وكانوا بملاحظة ما اشتمل عليه جميعها أو أكثرها من الأحكام يدّعون عليه
الصفحه ١٥٨ : ؛
__________________
(١)
غوالي اللئلئ ٤ : ٦٢ / ١٣ ، سنن ابن ماجة ١ : ٥ / ١٠.
(٢)
الانتصار : ١٤٧.
الصفحه ١٥٩ : ٤ : ٨٧.
(٤)
الانتصار : ١٤٧ ١٤٨.
(٥)
غوالي اللئلئ ٤ : ٦٢ / ١٣ ، سنن ابن ماجة ١ : ٥ / ١.
الصفحه ١٦١ : الأخبار ما في كتاب ( التوحيد ) عن زرارة ، قال : رأيت أبا
جعفر عليهالسلام صلّى على ابن لجعفر صغير ، فكبّر
الصفحه ١٦٧ : مجمعون على حرمة العمل بالقياس مع أنّ ابن الجنيد
نُقل عنه جوازه ثمّ رجع (١) ، ولا ريب أنّ هذا الحكم
الصفحه ١٧٩ : !.
قيل للصادق عليهالسلام : يا ابن رسول الله ، ما الجدال بالتي هي أحسن ، والتي
ليست بأحسن؟. فقال
الصفحه ١٩٢ : .
__________________
(١)
الأحزاب : ٣٣.
(٢)
غوالي اللئلئ ٤ : ٦٢ / ١٣ ، سنن ابن ماجة ١ : ٥ / ١٠.
(٣)
القوانين : ١٨٠.
الصفحه ١٩٥ :
المحدّثين أنّه متن حديث عن النبيّ صلىاللهعليهوآله رواه ابن أبي جمهور في ( العوالي ) ، وإنْ لم يحصل له
الصفحه ١٩٧ : القائلين بحجّيّته الشيخ أحمد بن زين الدين
الأحسائي ، والشيخ محمّد ابن الشيخ عبد علي آل عبد الجبار
الصفحه ٢١٠ : كتمان علمه عند ظهور البدعة.
__________________
(١)
المغني ( ابن قدامة ) ٨ : ١٧١.
(٢)
الكافي
الصفحه ٢١٢ : ، سنن ابن ماجة ١ : ٥ / ١٠.
(٢)
الكافي ١ : ١٧٨ / ٢.