الصفحه ٣١٨ :
كذاك
الاستثنا وهذا ما وردْ
__________________
(١)
الإحكام في أُصول الأحكام ٣ : ٥١.
(٢)
سنن
الصفحه ٣٢٧ :
والأمر في
سؤال ( أَهْلَ الذِّكْرِ ) (١)
إطلاقُه إلى
الأُصول يسري
للثاني
الصفحه ٣٣٨ : أُصول الكافي ( الشيرازي ) / كتاب التوحيد : ٢٦٣ ، أُصول المعارف : ٢٢.
(٢)
الحديد : ٢١.
(٣)
جمع دَوْحة
الصفحه ٤٧١ : ، ١٣٦ ، ١٤٢.
الاُصوليّة = الاُصوليّون ج١ :
٣٠٢ ، ٣٧٥ ج٣ : ٨٨ ،
٨٩ ، ٩٣ ، ٩٥ ، ١١٤ ،
١٣١ ، ١٤٠ ، ١٤٦
الصفحه ٤٩٨ : : مكتبة الداوري ).
٢٨١ ـ معارج الاُصول ، المحقّق
الحلّي ( نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن
الصفحه ٤٩٩ :
٢٩١ ـ مفاتيح الاُصول ، الطباطبائي (
السيّد محمّد بن علي ، ت ١٢٤٢ هـ ) ( قم : مؤسّسة آل
البيت
الصفحه ١٠٤ :
مزيدٌ من الكلام.
نعم ، ربّما
يقال : إنّ تخطئة الفقهاء بعضهم بعضاً في المطالب الفقهيّة مع
الصفحه ٥٨ : مؤلَّفات الشيخ المفيد ) ٩ : ٥٣.
(٢)
الكافي في الفقه ( ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة ) ٢٢ : ١٠٦
الصفحه ٩١ : ، فلا يسمّى
العلم بها فقهاً اصطلاحيّاً.
وأمّا
ثالثاً ؛ فلأنّ العلم
بالخطاب الإجمالي إجمالاً ليس من
الصفحه ١٠٦ : .
ويرد
على الثاني : أنّه إن أُريد بدخول العلم بالبعض في الفقه صدقه وحمله عليه بالمواطاة ،
فهو من الوهن
الصفحه ٣٣ : أو التلازم وعدم الفرق.
أمَّا على
المشهور بين الفقهاء واللغويّين من خروجهم عن العصبة ، فلا.
نعم
الصفحه ٨٦ : ترادف العلم والفهم ، وكأنّه الحامل لهم على الاقتصار على
تفسير الفقه بالفهم فقط ، مع تفسير اللغويّين له
الصفحه ١٣ : الفقهية : ٥٤٥.
(٢)
الانتصار : ٣٧١.
(٣)
انظر : الكافي ٦ : ١٩٧ / ٢ ، الفقيه ٣ : ٨١ / ٢٩١ ، الوسائل ٢٣
الصفحه ١٥ : . (٦)
الغنية ( ضمن الجوامع الفقهية ) : ٥٤٥.
(٧)
الإصباح ( الكيدري ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية ٢٢ : ٢٩٩
الصفحه ٢٣ : ( الفقيه ) (٦) ، وابن إدريس في ( السرائر ) (٧) ، بل نسبه
أوّلُ الشهيدين في ( اللمعة ) للمشهور. وإنْ ناقشه