الصفحه ٢٩٥ :
__________________
(١)
وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار : ١٣٥. (٢) وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار :
١٤١.
(٣)
وصول الأخيار إلى
الصفحه ٢٥٣ : الأربعة ، وعدم الاعتداد بكثير من الدلالات
الخفيّة ونحو ذلك ، ومصير الأُصوليّين إلى خلاف ذلك.
ولا ريب أنّ
الصفحه ٢٩٤ : . (٦)
الرعاية : ٨٤.
(٧)
الرعاية : ٨٦. (٨)
وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار : ١٣١.
(٩)
وصول الأخيار إلى أُصول
الصفحه ٢٣٢ : ) (١) لم يحتج إلى علم الكلام ، بل لم يجز العمل به عند
مخالفته لأحاديثهم في الأُصول والفروع.
وقولهم
الصفحه ٣١٩ : »
بحلّ هذين
بنصٍّ وارد
__________________
(١)
معارج الأُصول : ٦٨ ، مبادئ الوصول إلى علم
الصفحه ٣١٤ : الأحكام ٢ : ٥٠٤.
(٢)
العدَّة في أُصول الفقه ١ : ٣٢١.
(٣)
الذريعة إلى أُصول الشريعة للمرتضى ١ : ٢٤٩
الصفحه ١٤٠ :
القدماء والمتأخّرين في تقسيم علماء الإماميّة إلى اصوليين وأخباريين ،
وإنّي بعد النظر التامّ وتمام
الصفحه ٢٩١ : .
(٢)
الإحكام في أُصول الأحكام ١ : ٢٥٩ ، الذريعة إلى أُصول الشريعة ٢ : ٤٨١ ، العدَّة
في أُصول الفقه ١ : ٦٩
الصفحه ٢٣٤ : يقبله مَنْ قصر علمه على مناطيق الأخبار ، بل لا
يجوّزه.
وأمّا قول
بعضهم : ( إنّ ردّ الفروع إلى أُصولها
الصفحه ٨٢ : علميّة لفظ الأُصول مضافة إلى الفقه له.
وحيث لا يعرف
الإضافيُّ إلّا بمعرفة المتضايفين ، والمعنى النسبيّ
الصفحه ٢٨٣ : . ( الأعلام ٤ : ١٩٣ ). (٣) الذريعة إلى أُصول
الشريعة ١ : ١٤٦ ١٤٧.
(٤)
العدَّة في أُصول الفقه ١ : ٢٣٥
الصفحه ٢٩٨ : : ٢٣٨.
(٣)
الذكرى : ٥. (٤)
الذريعة إلى أُصول الشريعة ٢ : ٨٢٩ ٨٣٠.
(٥)
العدّة في أُصول الفقه ١ : ٧٥٦
الصفحه ٢٢٨ : والسنّة وردّ الفروع إلى الأُصول فقد أُمروا
به فقالوا : « حديث تدريه
خير من ألف حديث ترويه
الصفحه ٢٥٠ : ينتسبون إلى الأصوليّة ، وكلٌّ من الفريقين .. (١) ؛ لأنّهم
محسوبون من عداد الجهّال لا العلماء ، وأمّا
الصفحه ٣١٧ :
__________________
(١)
المستصفى من علم الأُصول ١ : ٣٦٨. (٢) الذريعة إلى أُصول الشريعة ١ : ٣٦١.
(٣)
إشارة إلى الآية : ٤٣ من