الصفحه ٢٢٣ :
المتأخّرين وحدات اخرى كوحدة الأثر والمؤثّر ، وباقي الكلام موكول إلى كتب الفنّ.
وأحسن ما قال
شهيد ( الذكرى
الصفحه ٣٢٨ :
وليس
بالتقليد ما يعتمد
فيه إلى
المعصوم إذ يستند
إلى دليل
صادق ونمنع
الصفحه ٣٣١ :
وآلِه
المستكملين الشرَفا
تمّت المنظومة
الشريفة والأُرجوزة المنيفة ، بعون اللهِ وحسن توفيقه
الصفحه ٣٤٥ :
وإلى الله المرجعُ والمَساقُ.
فإن
قيل : قد قلتم : إنّ
لفظ الحسيب والعليم مشتقّان من الأفعال
الصفحه ٣٩٩ : إليه المشتقّ من قولهم : ( تألّهت إلى فلان ) إذا تضرّعتُ إليه ، كما مرّ
في الجواب الاستشهاد عليه
الصفحه ٤٩١ : ) ط ١.
١٩٨ ـ فرائد الاُصول ، الأنصاري ( مرتضى
بن محمّد أمين ، ت ١٢٨١ ) ( قم : مؤسّسة النشر الإسلامي
١٤١٦ هـ
الصفحه ١٣٧ :
، والمسألة ليست أُصوليّة توجبُ خروج أحد الفريقين من الدين إذا أخطأ فيها.
واختلاف
الأصحاب في مسائل الفروع
الصفحه ١٦١ :
فاسدة مستفادة من علومهم المبنيّة على الأُصول الفاسدة مخالفة لما عليه
أئمّتهم ، كالجبر والتشبيه
الصفحه ١٦٦ : ؛
__________________
(١)
مبادئ الوصول إلى علم الأُصول : ١٩٧.
(٢)
سقط في أصل المخطوط.
(٣)
سقط في أصل المخطوط.
الصفحه ٢٢٢ :
هذه القضية لزم اختلاف حكم الله بالنسبة إلى كلّ مجتهد في الوقت الواحد
والمكان الواحد ، واختلاف ظنّ
الصفحه ٢٣٦ : إلى أصل صحيح
مشتمل على معاني الألفاظ المتداولة في ذلك ، كالصحاح للجوهري ، وقاموس
الفيروزآبادي ، ومجمع
الصفحه ٢٥٩ :
أوّلُها
تعريف حكم عندنا
ثانيهما إلى
الغزالي عيّنا
تتمّة
الصفحه ٣٥١ : ء (١) ، مضافاً إلى ما مرّ من ذينك البيتين الأوّلين (٢) ، وحملُهما
على الضرورة وزيادة اللّام لا حاجة إليه ، كما لا
الصفحه ٣٧٣ : الفروع
والأُصول ـ :
أما قوله :
وهذا لا ينطبق .. إلى آخره.
ففيه
: ما قرّرناه في
هذا الجواب من أنّ معنى
الصفحه ٣٩٣ : ، بل بالنظر إلى ورودها في علم النحو والعربيّة. ألا ترى أنّ
السيّد عبد الله بن السيّد نور الدين أنّما