البحث في الرسائل الأحمديّة
٩٢/٤٦ الصفحه ٣٣ : والأعمام فيها. والله
العالم.
وأمَّا الأم
فظاهر الأخبار السابقة حرمانها ، خصوصاً المكاتبة (٤) ؛ لاشتمالها
الصفحه ٣٤ : لم يوجدْ فقرابة مولى المولى لأبيه دون امّه على حسب ما
مرَّ في المشهور من إرث المولى من إرث الأب
الصفحه ٥١ : ، وجدّتها لُامّها ، وأُختُها لأبيها.
فللجدّ والجدّة
للُامّ الثلث بالسويّة ، لكلِّ واحدٍ سدس ، والثلثان
الصفحه ٥٤ :
ونصفُها الآخرُ ثلاثة وستونَ لورثة البنت التي غرقت ، ثلثُها أحد وعشرون
للجدّةِ للأُمّ ، والباقي
الصفحه ٨٧ : الثلاثة أم لا. وعلى الملكة ، أي :
الهيئة الثابتة الناشئة عن شدّة الممارسة وكثرة المزاولة والمدارسة التي
الصفحه ١٠٣ : ، سواء طابق الواقع أم
لا ، فحصول القطع عنده حينئذ بتكليفه بما ظهر له منها للعقل القاطع الدالّ على قبح
الصفحه ١١٦ : : أمرٌ لا اختلاف فيه وهو إجماع الأُمّة على الضرورة التي يضطرّون
إليها ، والأخبار المجمع عليها ، وهي
الصفحه ١١٨ : ، فالعرض بهذا النحو لا يستلزم الدور.
السادس
: ما نقل عن
محمّد أمين ، وهو : أنّ المراد عرض الحديث الذي جا
الصفحه ١٢٥ :
مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ) (٤) ، الآية.
وإنّما هلكَ النّاس في
الصفحه ١٢٧ : إنّه الظاهر من أكثر عباراتهم في التخطئة
في أُمّهات المسائل ، وناهيك بـ ( هداية الأبرار ) من كتاب كاشف
الصفحه ١٣١ : قال فيه : فأخْبرني عن أصحاب محمَّد صلىاللهعليهوآله صدقوا على محمَّد صلىاللهعليهوآله أم كذبوا
الصفحه ١٣٤ : به عزّ شأنه ، ولولاه لخفي الحقّ ولم يتّضح.
وأكثر ما وقع
لمولانا الأمين الأسترآبادي والمولى الملّا
الصفحه ١٣٨ :
والفروع أم لا؟.
فأجاب
: بـ : أنّ اشتراط
الاتّفاق في الأُصول غير ظاهر ، إذ لا تفاوت عند الإماميّة في
الصفحه ١٤٣ : لطريقة العامّة التي أكثرت التلبيس على هذه الأُمّة ، وعدم
اعتماده على أدلّتهم التي أوقعتهم في هذه الظلمة
الصفحه ١٥٢ : أو متشابهاً ، ولم نحتج إلى الاطلاع على المخصّص أو
المقيّد أو المفصّل أو المحكم وجدت أم لا ، كفانا أحد
