|
موارد استعماله لما صلحْ |
|
له بقوّة وردّه اتّضحْ |
|
إذ سبَق الصلوح للعموم معْ |
|
أنّ بالأطفال انعكاسه امتنعْ |
|
وهكذا نحو قضاة المصر معْ |
|
أسماء موصول وشرط إذ جمعْ |
|
جميعها بقوّة تناولا |
|
ما ليس بالفعل وقد تمحَّلا |
|
تكلّف الوجه ولا يبعد أنْ |
|
يقال لفظ بالدلالة اقترنْ |
|
يشمل الأجزاء والجزئياتِ |
|
وضعاً وهذا فاقد الآفاتِ |
فصلٌ : صيغة العموم حقيقة في العموم
|
ما لفظه من صيغ العموم |
|
حقائق فيه بلا توهيم |
|
لا في الخصوص وهو في أسامي |
|
للشرط والموصول واستفهام |
|
واسم لجنس قد حُلِي باللامِ أو |
|
إضافة كأمره فيما تلوا |
|
والجمع مثله وما تنكَّرا |
|
وكان عن صيغة نفي اخِّرا |
|
وقيل في المخصوص لا فيه لنا |
|
تعارف استدلالهم بها هنا |
|
واتّفقوا في كلمة التوحيد |
|
وفي جعالة بلا ترديد |
|
والحنث في لا أضربن أحدا |
|
والكذب في ما إن ضربت أعبدا |
|
وقصة لابن الزبَعرى (١) ويردْ |
|
تيقُّن الخصوص منها إذ قعدْ |
|
عن النهوض والمجاز أرجح |
|
من اشتراك فيه إذ يُصحَّح |
|
والمثل المشهور لا يفيد |
|
فالمذهب الماضي هو السديد |
فصلٌ : أدنى مراتب صيغ الجمع
|
أدنى مراتب لجمع صادر |
|
ثلاثة لا اثنان للتبادرِ |
__________________
(١) الدر المنثور ٤ : ٦٠٧. الإحكام في أُصول الأحكام ٢ : ٤١٧.
![الرسائل الأحمديّة [ ج ٣ ] الرسائل الأحمديّة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1358_alrasael-alahmadiia-03%2Fimages%2Fcover.gif&w=640&q=75)
