الصفحه ٢٧٦ : وافقا
في أحرف له
وقد تطابقا
__________________
(١)
الإحكام في أصول الأحكام
الصفحه ٩٦ :
أخبارهم الإشارة إليه.
ولا ينافي ذلك
ما دلّ من الأخبار على وصفهم بالمستنبطين ، كما في تفسير الآية الشريفة
الصفحه ١٧٥ : كتاب لطيف شريف في التعريف بالتسليك إلى الله ،
والإقبال عليه ، والظفر بالأسرار التي اشتملت عليه
الصفحه ١٢٤ : اللهُ صدرَهُ
للإسلام ، وقسماً لا يعرفه إلّا الله وَأُمناؤه [ و (٢) ]
الراسخون في العلم ، وإنّما فعل ذلك
الصفحه ١١٩ : التفسير.
وفيه
: أنّ هذا عليهم
لا لهم.
أمّا
أوّلاً ؛ فلأنّه لو فهم
المراد من الآية لم يحتج إلى سُؤالهم
الصفحه ٣٩٩ : ، فأراد بيان الصواب من الإمام عليهالسلام.
وقال الإمام
العسكري عليهالسلام في تفسيره المشهور بين علما
الصفحه ١٩٠ : أئمّتنا عليهمالسلام كما ورد في تفسيرها (١) ، فيرجع إلى ما قلنا (٢).
وقوله تعالى ( وَمَنْ يُشاقِقِ
الصفحه ١١٦ : فيه والحال
هذه يصير يقينيّاً لموافقته للكتاب ، لكونه حكاية مراد الله فيه ؛ لأنّ الكلام في
الحديث
الصفحه ٣٦٣ : لهم ، وشدّة الاعتناء بشأنهم. ويدلّ عليه ما ورد
في تفسير قوله تعالى ( لِيَغْفِرَ لَكَ
اللهُ ما
الصفحه ٣٠ : . ولعلّه تعريضٌ بكاشف اللّثام.
والإنصافُ
مغايرة تفسيرِهِ لتفسيرهم ( الجماعة ) ؛ لظهور تفسيرهم في خروج
الصفحه ٣٥٧ : » (٣).
والقمّي في
تفسيره بأنّه : « يحيي ويميت ويرزق
ويزيد وينقص » (٤).
وعن النبيّ صلىاللهعليهوآله
: « من
الصفحه ٤٠٣ : .
سألت أدام الله
توفيقك ، وأزال تعويقك في معنى ما في زيارة الإمام الشهيد عليهالسلام ، وهي : « وفي قلوب
الصفحه ٣١٩ : الأُصول : ١٠٣.
(٢)
الذريعة إلى أُصول الشريعة ١ : ٤٠٦.
(٣)
الدر المنثور في التفسير المأثور ٣ : ٤٧٣
الصفحه ٣٢١ : الفقه ٢ : ٥٢٢.
(٩)
التبيان في تفسير القرآن : ٥٥١ ٥٥٢ ، العدَّة في أُصول الفقه ٢ : ٥٢٢ ، الجواهر
الحسان
الصفحه ٤٧٨ : ـ ١١١١ هـ ) ( بيروت :
مؤسّسة الوفاء ١٤٠٣ هـ ) ط ٣.
٤١ ـ البحر المحيط في التفسير ،
الأندلسي ( أبو حيان