الصفحه ٢٥٠ : ينتسبون إلى الأصوليّة ، وكلٌّ من الفريقين .. (١) ؛ لأنّهم
محسوبون من عداد الجهّال لا العلماء ، وأمّا
الصفحه ٢٥١ : وقع بين الفقهاء الأربعة وقع بين المجتهدين
والأخباريّين ؛ إذ لا نزاع بيننا في أُصول الدين ، ولا مانع من
الصفحه ٢٩٢ :
__________________
(١)
العدة في أُصول الفقه ١ : ١٢٦. (٢)
الذريعة إلى أُصول الشريعة ٢ : ٤٩١.
(٣)
السرائر ١ : ٥٠. (٤)
الغنية
الصفحه ٢٩٤ : . (٦)
الرعاية : ٨٤.
(٧)
الرعاية : ٨٦. (٨)
وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار : ١٣١.
(٩)
وصول الأخيار إلى أُصول
الصفحه ٣٠٩ : ١ : ٢٣١ / ٣٦٣ ، الإحكام ( الآمدي ) ٢ : ٤٤٩.
(٢)
المجادلة : ٢ ، الإحكام في أُصول الأحكام ٢ : ٤٥٠
الصفحه ٣١٥ :
فراغ ذمَّة
به تيقَّنا
__________________
(١)
العدة في أُصول الفقه ١ : ٣٨٥.
(٢)
الذريعة إلى
الصفحه ١٣١ : » (٣).
[ .. (٤) ].
وأصرح منه ما
وفّقني الله للوقوف عليه في كتاب مثنى بن الوليد الحناط وهو من الأُصول المعروفة ـ
: سألت أبا
الصفحه ١٤٣ : أُصول مبتدعة ليس إليها
في الشرع سبيل ، ولا جمود على الألفاظ بيد قصيرة ، ولا عمل بقياسات عاميّة من غير
الصفحه ١٥٧ : العذر عن
اختلافهم في الإجماعات بما ملخّصه :
( أنّ الأُصول
التي كان عليها المدار كانت بأيديهم ، وإنّما
الصفحه ٢٠٤ : المخطوط كلمات غير مقروءة.
(٢)
معالم الأُصول : ٢٤٢.
(٣)
عنه في معالم الأُصول : ٢٤٢ ٢٤٣.
الصفحه ٢١٣ : والعرفيّ والأُصوليّ ، كقولهم :
أجمعتْ الشيعة على تصحيح ما يصحّ عن فلان ، وليس كاشفاً عن قول الحجّة ، إلّا
الصفحه ٢٥٢ : الأُصوليّة.
وإنّ المحقّق
القمّي في ( القوانين ) في مباحث الاجتهاد والتقليد قد أثنى على الحرّ العاملي مع
الصفحه ٢٥٧ :
تقريظ النظم (١)
حمداً لذي
التفضّل المنيل
ملهمنا
معرفةَ الأُصول
الصفحه ٢٦٢ :
كفايةُ
التقليد في الأُصول
وهو تمام
الخمسة الفصول
* * *
المنهج
الخامسُ في
الصفحه ٢٧٦ : وافقا
في أحرف له
وقد تطابقا
__________________
(١)
الإحكام في أصول الأحكام