الصفحه ٢٤٨ : في طريقة أهل الاجتهاد والأُصوليّة كما تنبئ عنه (
العشرة الكاملة ) (١) قد أجاز المحدّث الصالح الشيخ
الصفحه ٤٣٣ : ، ٣٢١.
« العلم نقطة كثّرها الجاهلون »
ج٣ : ١٣٢.
« العلوم ثلاثة : النحو للكلام ،
والفقه للأحكام
الصفحه ٤٧٦ : ، الكشناوي ( أبو بكر
بن حسن ، ت ٧٣٢ هـ ) تصحيح : محمّد عبد السلام شاهين ( بيروت :
دار الكتب العلميّة ١٤١٦ هـ
الصفحه ٤٩٩ :
٢٩١ ـ مفاتيح الاُصول ، الطباطبائي (
السيّد محمّد بن علي ، ت ١٢٤٢ هـ ) ( قم : مؤسّسة آل
البيت
الصفحه ٢٠٣ : ، لا كلّ ذي قول.
الثالث
: أنّه يحصل
العلم بإجماع جميع الشيعة من تتبّع كلماتهم وملاحظة كتبهم وعباراتهم
الصفحه ٢١٢ : بالواجب ، ولا يجعل عليهالسلام نائباً عنه ويهمل ما يحتاج إليه مع علمه به وتمكّنه
منه.
ولأنّ الطالب
الصفحه ٩٣ : وتجسّم الأعمال ، فإنّ من شأنهما الأخذ من
الشارع ، مع أنّ العلم بهما لا يسمّى فقهاً على الثاني ، مع خروج
الصفحه ١٤٨ : يفيد ظنّاً فضلاً
عن العلم ؛ لأنّه إنْ لم يكن قطعيّاً لم يكن دليلاً. وللشيخ حسن في معالمه (٢) عبارة
الصفحه ٢٠٦ : جهة النقل ، فصحّ اعتراض العلّامة عليه ، اللهم إلّا أنْ
يقال : إنّه علم من بعض كتبه ذلك.
قال بعض
الصفحه ٣٧٣ : الفروع
والأُصول ـ :
أما قوله :
وهذا لا ينطبق .. إلى آخره.
ففيه
: ما قرّرناه في
هذا الجواب من أنّ معنى
الصفحه ٢١٦ : ، فخاضوا معهم في تلك الفضول وعملوا بالقواعد المحدثة
والأُصول.
والصواب ما دلّ
عليه الكتاب ونادت به أخبار
الصفحه ٢٤١ : غنية عن هذه القواعد العاميّة والأُصول العميّة ، وإنْ
لم يوجد حكم واقعة منها في الكتاب والسنّة النبوية
الصفحه ٢٨٢ :
للعلم
باستحقاق ذم من قصرْ
تنفُّساً على
الّذي ينفى الخطرْ
فصلٌ
الصفحه ٣٤٥ : والحكيم أنّما هو بالنظر إلى غاياتها ،
أعني : إفاضة الخير على المرحومين ، والعلم على العالمين ، وهبته
الصفحه ٤٧٥ : صالح البحراني ، ت ١١٣٥ هـ ) تحقيق : مهدي
العوازم القطيفي ( قم : المطبعة العلمية ١٤١٩ هـ