ويعارض الجميع بقوله تعالى « لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ » (١) وبقوله تعالى « أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ » (٢).

وفيه نظر ، لأن الاستواء غير حاصل على تقدير قبول شهادتهم على أهل الذمة ، لأن المسلمين مقبولو الشهادة على الإطلاق ، وشهادة هؤلاء مقصورة على أهل ملتهم.

وزعم بعض العامة أن آية المائدة منسوخة بقوله تعالى « وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ » (٣) ولم يثبت مع أن المائدة [ من ] آخر القرآن نزولا.

تتمة :

لا تسمع شهادة الفاسق ، لما تقدم ولقوله تعالى « مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ » (٤) والفاسق غير مرضي ، والمراد به من فعل كبيرة أو أصر على صغيرة. وقيل من ترك واجبا أو محرما. والأول أقوى للزوم الحرج ، إذ لا يتحقق الثاني إلا في المعصوم.

وهنا فوائد :

تتضمن قواعد :

__________________

(١) سورة الحشر : ٢٠.

(٢) سورة الجاثية : ٢١.

(٣) سورة الطلاق : ٢.

(٤) سورة البقرة : ٢٨٢.