مقدمة المؤلف

تعريف الفقه وما يتعلق بذلك

الفقه اصطلاحا وموضوعه

وجوب كون الافعال لمصالح العبيد

اجتماع غرضين فما زاد في الحكم الواحد

الغرض في الأحكام الشرعية

خطاب الشرع بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع

أقسام الخطابات الشرعية

الأقوال في حقيقة النية

معنى الواجب وتقسيمه إلى أقسام

تقسيم الواجب إلى أنواع الكلي

الامر التخييري يتعلق بالقدر المشترك

معنى التخيير في الكفارات والفداء والتعزيرات

الواجب الفوري وغير الفوري

تقسيم الوضع إلى السبب والشرط والمانع

تقسيم السبب إلى معنوي ووقتي

لابد في العلة من المناسبة للحكم المترتب عليها

تقسيم السبب إلى قولي وفعلي

تقسيم السبب والمسبب باعتبار الزمان

اتحاد السبب والمسبب وتعددهما

تقسيم السبب الفعلي إلى أقسام

الوقت قد يفضل عن الفعل وقد لا يفضل

عراء الوقت عن السببية

تعليق الحكم على سبب متوقع

لو شك في سبب الحكم بنى على الأصل

قد يكون الشك سببا في حكم شرعي وقد لا يكون

تعريف السبب والشرط مشروحا

أقسام الشرط

اشتراط تقدم المعلق على الشرط

التكاليف الشرعية بالنسبة إلى قبول الشرط أربعة

تعريف المانع وتقسيمه إلى أقسام

لو كان المانع مختصا بالحكم

متعلقات الاحكام مقاصد ووسائل

أقسام الوسائل بعدة تقسيمات

أقسام اليقين وأقسام الاستصحاب

مباحث حول اليقين

النية وأحكامها في العبادات والمعاملات

شرح حديث « ما ترددت في شيء أنا فاعله »

إذا نوى بالعام الخاص لا يتخصص

المشقة سبب اليسر ورخص الشارع

المشقة الموجبة للتخفيف

نفي الضرر وحاصل ما يراد منه

قد يقع التخيير باعتبار تساوي الضرر

حكم العادة

اعتبار التكرار في بعض العادات

الأدلة الشرعية لوقوع الاحكام وتصرف الحكام

يجوز تغيير الاحكام بتغيير العادات

الفرق بين الكلي والكل والبحث فيهما

الأصل في اللفظ الحمل على الحقيقة الواحدة

لا يستعمل اللفظ الصريح في غير بابه الا بقرينة

لا يحمل اللفظ الواحد على الحقيقة والمجاز

الماهيات الجعلية لا يطلق على الفاسد

تعارض الحقيقة المرجوحة والمجاز الراجح

المجاز لا يدخل في المنصوص

الصفة ترد للتخصيص وللتوضيح

أقسام المطلق والمقيد

التأويل انما يكون في الظواهر دون النصوص

قد يثبت ضمنا مالا يثبت أصلا

ما يستفاد من دلائل الإشارة من الاحكام

تعارض الإشارة والعبارة

ثبوت الحكم على خلاف الدليل لدليل أقوى

ما وقع الاتفاق على أصل أجريت فروعه عليه

أنواع الحكم المعلق على اسم الجنس

ضوابط الشرع في الأمور الخفية

دوران الوصف بين الحسي والمعنوي

توقف الحكم على اجتماع أجزاء العلة المركبة

المعارضة بنقيض المقصود واقعة في مواضع

القدح في الدليل مع عدم وجود بيان عند الحاجة

الحاجة العامة تنزل منزلة الضرورة العامة

تردد الفرع بين أصلين

اختلاف الحكم عند تردد الشيء بين أصلين

وقوع العمل بالأصلين المتنافيين

التعليل بانتفاء المقتضي ووجود المانع

شرع الاحتياط لاختلاف المصالح ودفع المفاسد

قصر الحكم على مدلول اللفظ

الاحكام التابعة لمسميات الأصل تناط بحصول تمام المسمى

طريان الرافع للشيء هل هو مبطل له أو بيان لنهايته

جريان الاحكام قبل العلم

تعريف الانشاء وأقسامه

الاقرار في موضع يصلح للانشاء هل يكون انشاء

أقسام المانع

من أمثلة مالا يتم الواجب الا به

رفع الحكم عند الخطأ والجهل

مواضع لا يسقط فيها الأكثر أثر التصرف

لا تكليف على الغافل

متعلق الأمر والنهي

النهي في العبادات مفسد وان كان بوصف خارج

في العام والخاص

العام لا يستلزم الخاص المعين

المطلق والمقيد وحكمهما

أفعال النبي « ص » وأقواله حجة

اعتبار قول المعصوم في حجية الاجماع

الشرع معلل بالمصالح وأنواعها

الاعتماد على القرائن وحكم عمد الصبي

النهي في غير العبادات قد يقتضي الفساد

معاني الألف واللام عند الفقهاء

الموالاة معتبرة في العقد ونحوه ومعناها

الاحكام اللازمة قد تكون موزعة

معنى العبادة بقول مطلق

النية وما يعتبر فيها وفروعها

النية في الأشياء المحتملة الوجوب

وجوب التحرز من الرياء في العبادات

الواجب أفضل من الندب غالبا

قبول العبادة واجزاؤها غير متلازمين

الفضاء يطلق على معان خمسة

العبادات المشهورة ـ الطهارة

الاستجمار رخصة

إزالة النجاسة بالماء ملحقة بالرخص

ما يحرم استعماله من النجاسة

كل الأجسام على الطهارة الا ما استثني

كل النجاسة مانعة من صحة الصلاة

الحدث مانع من الصلاة المرتفع بالطهارة

بعض أحكام الحيض

مما يستثنى من الأصول الكلية من الفروع الجزئية

الصلاة أفضل الأعمال البدنية

وجوب الصلاة عند دخول وقتها

يجب انحصار المبتدأ في خبره نكرة كان أو معرفة

لا يتعلق الأمر والنهي وأمثالها الا بمستقبل

الأصل في الأسباب عدم تداخلها

تعين فاتحة الكتاب في الصلوات الاختيارية

وصف الفعل بالوجوب

قد غيا الشارع العبادات بغايات مخصوصة

دلالة دليل على حكم لم يكف الا بعدم معارض

تعارض الخاص والعام

الأسباب تؤثر في مسبباتها

يشترط في صحة الصلاة الموالاة

النوافل ركعتان ركعتان الا الوتر

قصر الصلاة في الكم والكيف

ما يقضى من واجبات الصلاة بعد التسليم

الضابط في الجماعة

وجوب تأخر المأموم عن الامام

بعض شرائط امام الجماعة

وجوب قضاء الصلاة

يعتبر الترتيب في قضاء الصلاة

فروع في قضاء الفوائت

ما يتعلق به الزكاة والشرائط في الحول

لا تجتمع زكاتان في عين واحدة

وجوب الفطرة على المنفق

اعتبار الانفاق في المزكى لا وجوبه

معنى « الصوم لي وأنا أجزي به »

معنى « من صام رمضان وأتبعه بست من شوال »

مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية

تجاوز غير محرم الميقات

مكة المكرمة خير البقاع

التفاضل بين مكة والمدينة وغيرهما

اقرار بعض الكفار على كفرهم

السجود للصنم ومن يراد تعظيمه

المعتقد في الكواكب أنها مدبرة

وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

مراتب الانكار ثلاثة

في التقية وتوابعها

محدثات الأمور بعد عهد النبي « ص »

تعظيم المؤمن بما جرت به العادة

الكبر معصية

حرمة الغيبة بنص الكتاب والسنة

وجوب صلة الرحم

أشياء يجب انفراد الأبوين فيها

ما ورد في تعظيم الام

هل للأبوين المنع من سفر طلب العلم

الوجوه في ازدحام الحقوق

تقسيم الحقوق إلى أقسام

الجبر والزجر والتحمل والبدل

البناء على فعل الغير في العبادات

الأصل عدم تحمل الانسان عن الغير بدون اذنه

للبدل والمبدل أحوال أربعة

اجتماع أمرين أخص وأعم ، ضابط النذر

ضابط متعلق اليمين ، ومعنى اليمين

تقسيم اليمين إلى أقسام

الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة به

أسماء الله وصفاته ترجع إلى الذات

كل يمين خولف مقتضاها فلا حنث فيها

معنى الملك في التملكات

أقسام الملك

قد يقوم السبب الفعلي غير المنصوب مقام المنصوب

الغالب في التملكات تراضي اثنين

لا يجوز الجمع بين العوض والمعوض

الأجرة على القضاء والاذان والإقامة

ما يدخل في ملك الانسان قهرا

لا يجوز تعليق انعقاد العقود على شرط

كل عقد تقاعد عن نفوذه في النقل والانتقال باطل

الشرط خلاف ما يقتضيه العقد مبطل له

كل شرط تقدم العقد أو تأخر عنه فلا أثر له

كل عقد على عوضين لابد من القبض فيه

الأصل الحلول في العقود

الأصل في العقود اللزوم الا في مواضع

الجمع بين عقدين مختلفين حكما

وقت الحكم عند الانتقال أو الانكشاف

ما يترتب على الفاسد من العبادات والمعاملات

لحوق الأحكام الخمسة بعقد البيع

شرط كون المبيع معلوم العين والقدر والصفة

يشترط كون المبيع مما يتمول

كلما جاز بيعه جاز هبته الا مواضع

معنى الغرر لغة واصطلاحا

النهي عن الغرر مختص بالمعاوضات المحضة

الاستثناء المجهول باطل

ثبوت خيار المجلس لكل عقد بيع

تقسيم الخيار بحسب الفور والتراخي

كل خيار في عقد فإنه يزلزله

أقسام المصالح

تحريم بيع ما يكال أو يوزن قبل القبض

تصرف المشتري فيما اشتراه قبل قبضه

القرض هل هو عقد أو بيع

تقسيم الاجل والتأجيل في الدين

التوقيت بالألفاظ المشتركة ولا قرينة

كل ما يصح بيعه يصح رهنه والضمان في الرهن

أنواع الحجر وأسبابها

الحجر على الصبي والسفيه لا يؤثر في الأسباب الفعلية

وجوب مراعاة المصلحة على الولي

معنى الذمة

مورد الإجارة العين لاستيفاء المنفعة

الطارىء في مدة الإجارة من الموالي

ما جازت الإجارة عليه تجوز الجعالة عليه

الأمانة والضمان فيها

الوديعة وهل هي عقد أو ايقاع

الوكالة والضابط فيها

كل من صح منه المباشرة صح التوكيل

التبرع بالوكالة

الوصية والوصية بالتدبير

منافع الأموال تضمن بالفوات والتفويت

المعتبر في الضمان بيوم التلف مطلقا

الضمان قد يكون بالقوة وقد يكون بالفعل

الاذن العام لا ينافي المنع الخاص

من قدر على انشاء شيء قدر على الاقرار به

كل اقرار يعمل فيه بالمتيقن ويطرح المشكوك

الاقرار بعد الانكار والاستثناء المستغرق

الاستثناء من النفي اثبات

المطالبة بتفسير المبهم على الفور

أنواع التعلقات بالأعيان

التحقيق في المقدرات الشرعية

ترتب أحكام على أسباب يمكن اعتبارها في الحال والمآل

نبذ من أحكام النية

تقسيم النكاح بحسب الناكح إلى الأحكام الخمسة

ما يحرم على الرجال من النساء

الحكمة في إباحة الأربع دون ما زاد في الدائم

ما يحرم النظر اليه يحرم مسه

أنواع ولاية النكاح

لا يملك اجبار الغير الا في مواضع

أمور يحرم معها وطئ الزوجة مع بقاء الزوجية

النكاح قد يكون سببا في أشياء كثيرة

نقض الطهارة مع غيبوبة الحشفة في الفرج

أحكام تترتب على البكارة والثيبوبة

الشبهة وأنواع الشبه

موارد انتصاف المهر

وجوب المهر مع الدخول

ما يمكن فيه عراء الوطىء المباح عن المهر

موارد سقوط المهر

لا يجب بالوطىء الواحد إلا مهر واحد

من بيده عقدة النكاح

مواضع لا يسمع فيها دعوى عنة الزوج

الام أولى بالحضانة الا في مواضع

نفقة الزوجة غير مقدرة بتقدير خاص

أسباب الفرقة في النكاح

الطلاق وصيغه

الطلاق في الأحكام الخمسة

انقسام الطلاق إلى بائن ورجعي

ما يشترط في العدة من العلم وغيره

كيفية الظهار وبعض أحكامه

تقسيم الأسباب إلى فعلية وقلبية

فروع في الظهار

تعليق العتق المنذور أو الظهار على العين

ما يورث من الميت

أسباب الإرث ثلاثة

شرائط الإرث وموانعه

موضعان يتصور فيهما دور الولاء

الجوانب التي يرثون ومسائل فيه

مواضع الحجب

ضابط القرب والبعد في الوارثين

مراتب الإرث بالنسب

ابطال التعصيب

ابطال العول

شرح جملة « صار ثمنها تسعا »

تقسيم الوارث إلى ذي فرض وقرابة

اجتماع القرابات والرد في الإرث

اجتماع عدة أنساب وأسباب في الوارث

موانع الإرث

الحجب عن بعض الميراث

الفروض المسماة في القرآن الكريم

المناسخة وقسمة التركات

فوائد في الحدود

ما يغير العقل من المتناولات

الفرق بين الحد والتعزيرات

تقسيم القتل بحسب الأحكام الخمسة

تقسيم القتل باعتبار سببه

ضابط العمد وقسيميه

القصاص وما يعتبر فيه

فروع في العفو عن القصاص

العفو عن الدية

كل من لم يباشر القتل لم يقتص منه

ما يعتبر في القود

العاقلة وما تتحمل من الدية

كل جناية لا مقدر لها ففيها الأرش

إذا لم يعثر المجتهد على وجه مرجح

القادر على اليقين لا يعمل بالظن

هل يتكرر الاجتهاد بتكرر الواقعة

اختلاف المجتهدين فيما يرجع الحس

التقليد في العقليات وتعارض الامارتين

الفرق بين الفتوى والحكم

ضبط ما يحتاج اليه الحاكم

يجوز عزل الحاكم في مواضع

يجوز للآحاد تولية آحاد التصرفات الحكمية

يجوز المقاصة مع قطع المدعي بالاستحقاق

الفرق بين الثبوت والحكم

الاستفاضة طريق إلى ثبوت أحكام

اليد تقبل الشدة والضعف

لا يكلف المدعي بينة في مواضع

مواضع لا يجب فيها الحضور عند الحاكم

ضابط الحبس توقف استخراج الحق عليه

ادعاء الحق على الغير

لا نظر في الدعاوي إلى حال المدعي والمنكر

تحقيق معنى المدعي والمنكر

تقسيم الدعوى إلى أقسام

كلما كان المدعى به حقا فلا ريب في سماعه

لا يحكم بالنكول على الأقوى

البينة حجة شرعية

اليمين على النفي والاثبات

ليس بين شرعية الاحلاف وبين قبول الاقرار تلازم

الحلف دائما على القطع

كلما جازت الشهادة به جاز الحلف عليه

لا يجوز الحلف لاثبات مال الغير

هل اليمين كالاقرار أو كالبينة

اليمين لنفي شيء لا يكون لاثبات غيره

ما يشترك فيه الشهادة والرواية ويفترقان فيه

يعتبر في الشهادة العلم

لا تسمع شهادة الكافر الا في الوصية

تعديد الكبائر من الذنوب

الاصرار على الصغائر من الذنوب

التوبة بشروطها تزيل الكبائر والصغائر

قبول قول المسلم عن الاخبار بأفعاله

ما يذكره الشاهد من الأسباب

في شيء من توابع القضاء

بحث حول القرعة

القسمة ومعناها الشرعي