الصفحه ٥٦ : أخذُ ما تَنْدَفِعُ به ، فلو وَجَدَ الخمسَ قَبْلَ
فَنائِه ، ففي وُجُوبِ ردّه نظر.
قوله : « وتَحِلّ
الصفحه ٨٥ : » هذا هو المشهورُ (٢).
قوله : « ولو
أمنى بنظره إلى غير أهله فبَدَنَةٌ
» هذا إذا لم يكن
معتاداً للإمنا
الصفحه ١٥١ :
القول بعوده إلى الجملتين فيلزمه درهم فقط.
ص ٣٤٥ قوله : «
ما لم يستغرق العشرة
» فإن استغرق بطل
الصفحه ١٧٣ : إلى المالك إن ظهر. وهل يجب ردّ
العين مع وجودها؟ نظر.
قوله : « لأنّها
لا تمتنع مِن صغير السباع
الصفحه ٢١٠ : الصحيح بالأشلّ » والشلل فساد في العضو ، والمرجع في الانحسام إلى أهل
الخِبرَة ، فإن أخبروا بعدمه ، وجبت
الصفحه ١٧٩ :
قوله : « أو على الأب
» في ذكر الأب هنا نظر ؛
لأنّ الأب مع الولد لا ينقص سهمه عن السدس ، ومع عدم
الصفحه ٢٧ :
تنقيح : قال
المفيد : آخر وقت العصر أن يتغيّر لون الشمس باصفرارها للغروب ، وللمضطرّ والناسي
إلى
الصفحه ٨ : المواضع التي
سقطت منها كلا في موضعه من دون الإشارة إلى موضع الاختلاف في الهامش.
ج ) وضعنا
الحواشي
الصفحه ٢٨ : .
قوله : « وبعد
الصبح » إلى طلوع الشمس.
قوله : « والعصر
» إلى الغروب (١).
قوله : « عدا
النوافل
الصفحه ٢٩ : نجمٌ خفيّ بين الجَدْي
والفَرْقَدَين.
ص ٧١ قوله : « يصلّي إلى أيّ جهة شاء
» إن لم يَسَع الوقت إلا
جهةً
الصفحه ٥٧ :
: « يُدِير
على عياله » معنى الإدارَةِ أن يُخْرِجَ صاعاً عن نَفْسِه بالنِّيّةِ
ويَدْفَعُه إلى أحدِ عيالِه
الصفحه ١٥٠ : الاستثناء الأخير إذا كان بقدر الأوّل رجعا جميعاً إلى المستثنى منه ،
وكذا لو كان الثاني أكثر من الأوّل
الصفحه ٢٣٢ : ). الطبعة الثانية ، جزءان في مجلّد واحد ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام ـ لإحياء التراث [ بالأُوفست عن
الصفحه ٧٩ : : « والتكبير
بمنى مستحبّ » وصورته : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله
أكبر ؛ (٢) إلى آخِرِ الدعا
الصفحه ٩٨ : لا ، وسواء كان هو
الأقلّ أم لا.
ص ٢١٤ قوله : «
ضمّ إليها شيئاً
» أي إلى الأثمان ، لا
إلى الحِلية