وامرأة حَامِلٌ وحَامِلَةٌ إذا كانت حبلى فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون إلا للإناث ، ومن قال حاملة بناه على حملت فهي حاملة.
وحَمَّلْتُهُ الرسالة : كلفته حملها.
وتَحَامَلَ عليه أي مال.
وتَحَامَلْتُ على نفسي أي تكلفت للشيء على مشقة.
وتَحَمَّلُوا واحْتَمَلُوا بمعنى ارتحلوا.
والْمِحْمَلُ وزان المِرجَل : علاقة السيف الذي يتقلده المتقلد.
والْمَحْمِلُ : واحد مَحَامِلِ الحاج.
والْحَمَالَةُ بالفتح : ما يَتَحَمَّلُهُ عن القوم من الدية والغرامة مثل أن يقع حرب بين الفريقين يسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل فَيَتَحَمَّلُ ديات القتلى ليصلح ذات البين.
ومنه الْحَدِيثُ « لَمْ أَجِدْ حَمَالَةً يَتَحَمَّلُونَهُ » يعني الحديث.
وبالكسر : علاقة السيف كالمحمل والجمع الْحَمَائِلُ.
وعن الأصمعي حَمَائِلُ السيف لا واحد لها من لفظها ، وإنما واحدها مَحْمِلٌ.
وَفِي الْحَدِيثِ « مَنْ حَمَلَ مُؤْمِناً عَلَى شِسْعِ نَعْلٍ حَمَلَهُ اللهُ عَلَى نَاقَةٍ دَمْكَاءَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ ».
قيل كأن المراد أعانه به عند الحاجة إليه للنعل.
( حول )
قوله تعالى ( حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ ) [ ٢ / ٢٣٣ ] الْحَوْلُ : العام سمي حَوْلاً باعتبار الدوران وحَوْلُ الشيء : جانبه الذي يمكن أن يَحُولَ إليه ، سمي بذلك اعتبارا بالدوران والإطافة.
ومنه قوله تعالى ( حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ) [ ٣٩ / ٧٥ ].
والتَّحَوُّلُ : التنقل من موضع إلى موضع والاسم الْحِوَلُ.
ومنه قوله تعالى ( لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً ) [ ١٨ / ١٠٨ ] أي تَحَوُّلاً أي حِيلَةً أي لا يَحْتَالُونَ منزلا عنها.
قوله ( يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ) [ ٨ / ٢٤ ] أي يملك على قلبه فيصرفه كيف شاء فيغير نياته ويفسخ عزائمه