ومنه قَوْلُهُ عليه السلام فِي حَدِيثِ عَصَا مُوسَى « وَإِنَّ عَهْدِي بِهَا آنِفاً وَهِيَ خَضْرَاءُ ».

« وَأُنْزِلَتْ عَلَيَّ سُورَةٌ آنِفاً ». أي الآن.

وفعلت الشيء آنِفاً : أي أول وقت يقرب مني.

( أوف )

في الحديث ذكر الآفَةُ ، وهي العاهة والبلية الشديدة التي قل ما يخلو الإنسان عنها.

وقد أِيفَ الزرع ـ على ما لم يسم فاعله ـ أي أصابته آفَةٌ ، فهو مَئُوفٌ مثال معوف.

باب ما أوله التاء

( تحف )

فِي الْحَدِيثِ « أَوَّلُ مَا يُتْحَفُ بِهِ الْمُؤْمِنُ يُغْفَرُ لِمَنْ يَمْشِي خَلْفَ جَنَازَتِهِ » (١).

ومثله « الطِّيبِ تُحْفَةُ الصَّائِمِ ».

التُّحَفَةُ بالتحريك كرطبة : طرفة الفاكهة ، والجمع تُحَف كرطب ، واستعملت في غير الفاكهة من الألفاظ والبر ، يقال أَتْحَفَهُ بشيء من التحفة.

ومنه قَوْلُهُ صلى الله عليه واله « مَا مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا وَلِيَ فِيهَا تُحْفَةٌ مِنَ اللهِ تَعَالَى ». وأصل تحفة وحفة فأبدلت الواو تاء كما في تراث ، وإنما ذكرناها في هذا الباب لقرب التفاهم.

وَفِي الْحَدِثِ « تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ ». وذلك لما يصيبه من الأذى في الدنيا وما له عند الله من الخير الذي لا يناله ولا يصل إليه إلا بالموت ، وما أحسن ما أنشده بعضهم :

قد قلت إذ مدحوا الحياة وأسرفوا		في الموت ألف فضيلة لا تعرف
منها أمان عذابه بلقائه		وفراق كل معاشر لا ينصف

__________________

(١) الكافي ج ٣ ص ١٧٣.