١٣٢٢٦ / ٢٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ (١) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلى فِي مَوَارِيثَ لَنَا لِيَقْسِمَهَا ، وَكَانَ (٢) فِيهَا (٣) حَبِيسٌ ، وَكَانَ (٤) يُدَافِعُنِي ، فَلَمَّا طَالَ شَكَوْتُهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام.
فَقَالَ : « أَوَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَمَرَ بِرَدِّ الْحَبِيسِ ، وَإِنْفَاذِ الْمَوَارِيثِ؟ ».
قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَفَعَلَ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ ، فَقُلْتُ لَهُ (٥) : إِنِّي شَكَوْتُكَ إِلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام ، فَقَالَ لِي كَيْتَ وَكَيْتَ. قَالَ : فَحَلَّفَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلى أَنَّهُ قَالَ ذلِكَ (٦)؟ فَحَلَفْتُ لَهُ (٧) ، فَقَضى لِي بِذلِكَ. (٨)
١٣٢٢٧ / ٢٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ (٩) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ
__________________
عن محمّد بن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٩١ ، ح ٨٠٦ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة البصري ؛ معاني الأخبار ، ص ٢١٩ ، ح ٢ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن عيينة البصري الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٤٤ ، ح ١٠٠٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٢٣ ، ذيل ح ٢٤٤٦٨.
(١) في الوسائل : ـ / « عن أبيه ». ولم يثبت رواية أحمد بن أبي عبدالله ـ وهو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ـ عنعبدالله بن المغيرة مباشرة. وأكثر من يتوسّط بينهما هو محمّد بن خالد البرقي ، والد أحمد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٣٦٠ ؛ وص ٣٦٨.
(٢) في « جد » : « فكان ».
(٣) في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والفقيه والتهذيب : « فيه ».
(٤) في « ك ، م ، جد » والفقيه والتهذيب : « فكان ».
(٥) في « بح ، بن » : ـ / « له ».
(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + / « لك ».
(٧) في « بح » : + / « فقلت ».
(٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٤١ ، ح ٥٩٢ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن عبدالله بن المغيرة. معاني الأخبار ، ص ٢١٩ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن خالد البرقي ، عن عبدالله بن المغيرة ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤٦ ، ح ٥٥٨٢ ، معلّقاً عن عبدالله بن المغيرة الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٤٥ ، ح ١٠٠٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢٢٤ ، ذيل ح ٢٤٤٦٩.
(٩) في « ل » وحاشية « بح » : ـ / « الحسن ».