الَّذِي (١) جُعِلَ لَهُ (٢) الدَّارُ ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلى : أَرى أَنْ أَدَعَهَا عَلى مَا تَرَكَهَا صَاحِبُهَا ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ (٣) : أَمَا إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليهالسلام قَدْ قَضى فِي هذَا الْمَسْجِدِ بِخِلَافِ (٤) مَا قَضَيْتَ ، فَقَالَ : وَمَا عِلْمُكَ؟
قَالَ (٥) : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ (٦) عليهماالسلام يَقُولُ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (٧) عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (٨) عليهالسلام بِرَدِّ الْحَبِيسِ (٩) ، وَإِنْفَاذِ الْمَوَارِيثِ ».
فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلى : هذَا عِنْدَكَ فِي كِتَابٍ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَرْسِلْ (١٠) وَائْتِنِي (١١) بِهِ.
قَالَ (١٢) لَهُ (١٣) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ : عَلى أَنْ لَاتَنْظُرَ (١٤) فِي الْكِتَابِ إِلاَّ فِي (١٥) ذلِكَ الْحَدِيثِ ، قَالَ : لَكَ ذَاكَ (١٦) ، قَالَ : فَأَرَاهُ (١٧) الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي الْكِتَابِ ، فَرَدَّ قَضِيَّتَهُ. (١٨)
__________________
(١) في « بف » : « الذين ».
(٢) في الفقيه : + / « غلّة ».
(٣) في « جد » وحاشية « م » : ـ / « الثقفي ».
(٤) في « بح » : « خلاف ».
(٥) في « ل ، بن » : « فقال ».
(٦) في « جد » والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : ـ / « محمّد بن عليّ ».
(٧) في « ق ، بح » والتهذيب ، ج ٩ والمعاني : ـ / « أمير المؤمنين ».
(٨) في « جد » والتهذيب ، ج ٦ : ـ / « عليّ بن أبي طالب ».
(٩) « الحبيس » : الموقوف في سبيل الله. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٣٨ ( حبس ).
وأضاف في الوافي : « وخصّ في العرف بغير المؤبّد ، كما خصّ الوقف بالمؤبّد ».
وقال الشيخ الصدوق : « الحبيس : كلّ وقف إلى غير وقت معلوم ، وهو مردود على الورثة ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤٦ ، ذيل الحديث ٥٥٨١.
(١٠) في حاشية « جت » والتهذيب والمعاني : + / « إليه ».
(١١) في « بح » والفقيه والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : « فأتني ».
(١٢) في « ل ، بن ، جت » والفقيه والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : « فقال ».
(١٣) في « ك » والتهذيب والمعاني : ـ / « له ».
(١٤) في « ق » : « أن لا ينظر ».
(١٥) في « بح » : « وفي ».
(١٦) في « ك ، ن » والفقيه والتهذيب ، ج ٦ والمعاني : « ذلك ». وفي « ك » : ـ / « لك ».
(١٧) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فاقرأه ».
(١٨) التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٤٠ ، ح ٥٩١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤٥ ، ح ٥٥٨١ ، معلّقاً