عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، رُبَّمَا كَثُرَ الشَّعْرُ فِي قَفَايَ ، فَيَغُمُّنِي (١) غَمّاً شَدِيداً.
فَقَالَ (٢) لِي : « يَا إِسْحَاقُ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ حَلْقَ الْقَفَا يَذْهَبُ بِالْغَمِّ (٣)؟ ». (٤)
٣٤ ـ بَابُ اتِّخَاذِ الشَّعْرِ وَالْفَرْقِ
١٢٦٨٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ (٥) ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ وَفْرَةٌ : أَيَفْرُقُهَا (٦) ، أَوْ يَدَعُهَا؟
فَقَالَ (٧) : « يَفْرُقُهَا ». (٨)
١٢٦٩٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً ، فَلْيُحْسِنْ وِلَايَتَهُ ، أَوْ لِيَجُزَّهُ ». (٩)
__________________
(١) في « بح » : « فتغمّني ».
(٢) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال فقال ».
(٣) في حاشية « جت » : « الغمّ ».
(٤) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٤٨ ، ح ٥١٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١٦٣٤.
(٥) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « داود بن الحسين ».
وأبو العبّاس البقباق هو الفضل بن عبد الملك ، له كتاب يرويه داود بن حصين. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٥٩ ، الرقم ٤٢١ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٨١ ، الرقم ٢٧٦.
(٦) الوفرة : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الاذن. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢١٠ ( وفر ).
وفي الوافي : « الوفرة : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الاذن أو جاوزها أو ما سال على الاذن ، أو الشعر المجتمع على الرأس. والفرق : الطريق في شعر الرأس ، ومنه المِفرق بكسر الميم وفتحها لوسط الرأس ؛ لأنّه يفرق فيه الشعر ».
(٧) في « م ، ن ، بن ، جد » : « قال ».
(٨) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٥٢ ، ح ٥١٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٠٨ ، ح ١٦٣٦.
(٩) الجعفريّات ، ص ١٥٦ ، وتمام الرواية فيه : « من كان له شعر فليحسن إليه » ؛ وفيه ، ص ١٥٧ ، ضمن