١٢٩٧٢ / ١٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : رَوى أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَعَلَ مِنْ أَرْضِهِ بِقَاعاً تُسَمَّى الْمَرْحُومَاتِ ، أَحَبَّ أَنْ يُدْعى فِيهَا (١) فَيُجِيبَ ، وَإِنَّ (٢) اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَعَلَ مِنْ أَرْضِهِ بِقَاعاً تُسَمَّى الْمُنْتَقِمَاتِ (٣) ، فَإِذَا كَسَبَ الرَّجُلُ (٤) مَالاً مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، سَلَّطَ اللهُ (٥) عَلَيْهِ بُقْعَةً مِنْهَا ، فَأَنْفَقَهُ فِيهَا ». (٦)
٦٩ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ (٧) أَنْ يَبِيتَ الْإِنْسَانُ وَحْدَهُ
وَالْخِصَالِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا لِعِلَّةٍ مَخُوفَةٍ
١٢٩٧٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
نَزَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، فَقَالَ : « يَا مَيْمُونُ ، مَنْ يَرْقُدُ مَعَكَ بِاللَّيْلِ؟ أَمَعَكَ غُلَامٌ؟ ».
قُلْتُ : لَا.
__________________
بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يستحبّ إذا دخل وإذا خرج في الشتاء أن يكون في ليلة الجمعة ». الخصال ، ص ٣٩١ ، باب السبعة ، ذيل ح ٨٥ ، مرسلاً ، وفيه هكذا : « وقد روي أنّه كان دخوله و ... » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٧٨ ، ح ٢٠٧٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٢٦ ، ح ٦٦٨٨ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٧٢ ، ح ٩٦.
(١) في « ن ، بح ، بف ، جت » : + / « باسمه ».
(٢) في « م » : « إنّ » بدون الواو.
(٣) في الوافي : « المنقمات ».
(٤) في « م ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « رجل ».
(٥) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : ـ / « الله ».
(٦) الأمالي للصدوق ، ص ٣٥ ، المجلس ٩ ، ح ٨ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٣٥ ، ح ١ ، بسند آخر عن الصادق عليهالسلام ، مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٧ ، ح ٥٩٠٨ ، مرسلاً عن الصادق عليهالسلام ، وفي كلّها من قوله : « وإنّ الله عزّ وجلّ جعل من أرضه بقاعاً تسمّى المنتقمات » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٧ ، ح ٢٠٥٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٦ ، ح ٦٦٥٤.
(٧) في « بن » : « كراهة ».